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Le président de la République, Kaïs Saïed a, lors de son entretien, jeudi 19 septembre, au palais de Carthage avec Ahmed Fakkak Al Badrani, ministre de la Culture, du Tourisme et des Antiquités de la République d’Irak, exprimé le souhait de renforcer les échanges et de développer les mécanismes de coopération avec l’Irak dans le secteur culturel, notamment par la création de centres culturels à Tunis et à Bagdad.

Le chef de l’Etat a, par ailleurs, réaffirmé le rôle de la culture en tant que pilier d’une pensée libre et éclairée, ainsi que dans la lutte contre les dérives et toute forme d’extrémisme, soulignant que la culture constitue un rempart pour les sociétés et un pont de rapprochement entre les peuples, informe un communiqué de la présidence.

Le président de la république a, lors de l’audience, réitéré la fierté du peuple tunisien pour les liens solides de fraternité qui l’unissent au peuple irakien dans les différents domaines, notamment dans le secteur culturel.

De son côté, le ministre irakien a, dans une vidéo mise en ligne par la présidence de la République sur sa page officielle, déclaré que la rencontre a porté sur les relations irako-tunisiennes, notamment dans le secteur culturel, ainsi que dans plusieurs autres domaines dont le tourisme et le commerce. Il a salué la volonté du président de la république de renforcer les échanges culturels entre les pays arabes, dès lors que ces derniers forment un seul peuple marqué par la diversité culturelle.

Il a ajouté que la rencontre avec le chef de l’Etat a été l’occasion pour évoquer l’organisation d’un congrès arabe sur la musique ainsi que le rôle des bibliothèques dans la promotion de la culture. Le ministre irakien a précisé que la rencontre a permis de définir les grandes orientations d’action importantes dans le domaine culturel, qui seront mises en œuvre par le ministère irakien de la Culture, du Tourisme et des Antiquités et les ministères tunisiens des affaires culturelles et du Tourisme.

Il a également mis l’accent sur la volonté du Premier ministre irakien de renforcer davantage les relations tuniso-irakiennes, en intensifiant les visites réciproques, dans l’intérêt des deux pays et au service des deux peuples, tunisien et irakien.

Il est à noter que lors de leur entretien, mercredi 18 septembre, la ministre des affaires culturelles Amina Srarfi et le ministre irakien Ahmed Fakkak Al Badrani, ont convenu de l’organisation de journées culturelles tunisiennes en Irak et de journées culturelles irakiennes en Tunisie, en vue de permettre aux deux peuples de découvrir les spécificités culturelles de chaque pays, notamment en matière de musique, poésie, arts plastiques, théâtre, cinéma et en calligraphie arabe.

La rencontre a également permis d’évoquer la question de l’échange d’expertises entre les deux pays, en matière de recherches, de restauration et d’élaboration des dossiers d’inscription du patrimoine matériel et immatériel de la Tunisie et de l’Irak sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

Avec TAP

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Deux pièces théâtrales de la Tunisie «Pellicule» (Chkoun) de Nedra Toumi et Mohamed Chaouki Belkhodja, et “Makataa” de Fethi Akkari sont en lice dans la compétition officielle de la 14ème édition du Festival international de Théâtre d’Alexandrie qui se déroulera du 20 au 26 septembre 2024 en Egypte.

15 représentations ont été sélectionnées pour être en course en provenance de 15 pays : Egypte, Tunisie, Algérie, Soudan, Arabie Saoudite, Emirats Arabes Unis, Jordanie, Liban, Syrie, Egypte, Pologne, Italie, France, Brésil et l’Espagne.

Les pièces retenues seront en compétition devant un jury composé de nombreuses figures arabes et internationales. Présidé par le réalisateur australien Philip Mackenzie, le jury réunit du côté égyptien l’écrivain Mahmoud Gamal El-Hedeny, la critique Manar Khaled et l’artiste Nadet Adel, aux côtés de l’écrivaine et réalisatrice française d’origine libanaise, Sirine Achkar et du scénographe américain Rob Eastman Mullins.

L’édition 2024 du festival rend hommage à l’artiste et acteur égyptien Ahmed El-Sakka à travers une session qui porte son nom et qui comporte au programme plusieurs ateliers sur les techniques du théâtre, notamment le jeu d’acteur, la scénographie, la diction et l’expression vocale.

Deux pièces théâtrales de la Tunisie “Pellicule” (Chkoun) de Nedra Toumi et Mohamed Chaouki Belkhodja, et “Makataa” de Fethi Akkari sont en lice dans la compétition officielle de la 14ème édition du Festival international de Théâtre d’Alexandrie qui se déroulera du 20 au 26 septembre 2024 en Egypte.

15 représentations ont été sélectionnées pour être en course en provenance de 15 pays : Egypte, Tunisie, Algérie, Soudan, Arabie saoudite, Emirats arabes unis, Jordanie, Liban, Syrie, Egypte, Pologne, Italie, France, Brésil et l’Espagne.

Les pièces retenues seront en compétition devant un jury composé de nombreuses figures arabes et internationales. Présidé par le réalisateur australien Philip Mackenzie, le jury réunit du côté égyptien l’écrivain Mahmoud Gamal El-Hedeny, la critique Manar Khaled et l’artiste Nadet Adel, aux côtés de l’écrivaine et réalisatrice française d’origine libanaise, Sirine Achkar et du scénographe américain Rob Eastman Mullins.

L’édition 2024 du festival rend hommage à l’artiste et acteur égyptien Ahmed El-Sakka à travers une session qui porte son nom et qui comporte au programme plusieurs ateliers sur les techniques du théâtre, notamment le jeu d’acteur, la scénographie, la diction et l’expression vocale.

Avec TAP

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La Biennale Jaou Tunis 2024, qui se déroulera du 9 octobre au 9 novembre, mettra en avant le thème “Arts, résistances et reconstruction des futurs”. Organisée par la Fondation Kamel Lazaar en collaboration avec l’Institut français de Tunisie, cet événement accueillera plus de 60 artistes du Sud global pour une série d’expositions, performances et débats explorant les résistances individuelles et collectives.

L’exposition phare, “Les Voi(x)es de la résistance”, présentera des œuvres spécialement commandées pour l’occasion, telles que l’installation “In My Room” de Bachir Tayachi, qui abordera la guérison émotionnelle après une rupture amoureuse, et “Personal Accounts” de Gabrielle Goliath, qui traitera de la résilience des survivants de violences patriarcales. Taous Dahmani exposera également deux projets majeurs : “Unstable Point” sur la fluidité des identités et “Assembly” sur les mouvements populaires contre l’oppression.

D’autres expositions se concentreront sur la solidarité face à la douleur collective, comme “Nos douleurs montées sur un soleil comme sur un cheval de course”, inspirée d’Etel Adnan, et sur la mémoire en tant qu’espace de lutte avec “The Song is the Call and the Land is Calling” de Basel Abbas et Ruanne Abu Rahme.

En parallèle, un symposium intitulé “Re-construire les futurs” permettra aux intellectuels et activistes de débattre des enjeux sociétaux. Les performances musicales de Mansur Brown et Kamilya Jubran, ainsi qu’un spectacle inclusif, “Hudu”, destiné aux publics neuro-atypiques, compléteront ce programme riche.

Lina Lazaar, responsable de la Fondation Kamel Lazaar, a souligné lors de la conférence de presse du 18 septembre l’importance de la professionnalisation des métiers artistiques dans les pays du Sud. Une nouveauté cette année est le “Jaou Lab”, un programme itinérant pour promouvoir la professionnalisation des jeunes artistes dans différentes régions de Tunisie.

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“Petit pays, je t’aime beaucoup” est le titre d’une exposition photographique collective réunissant neuf artistes photographes tunisiens et belges, qui met en lumière la richesse et la diversité de la Tunisie, à travers un hommage visuel dédié au pays.

L’exposition se tiendra du 20 septembre au 5 octobre 2024 à l’ancien hôtel Megara, situé à Gammarth, dans la banlieue nord de Tunis. Elle offre à voir les différentes facettes de la Tunisie telle que captée dans les objectifs de photographes David Ameye, Mehdi Ben Temessek, Raouf Bouchamaoui, Kai’s, Mona Fekih Khouaja, Charles Siala, Terry Taieb, Alain Van Haverbeke et Skander Zarrad.

Organisée avec le soutien de l’ambassade de Belgique et de la Délégation Wallonie-Bruxelles en Tunisie, l’exposition est réalisée par L.I.V Advisory menée par Myriam Kettou et Salima Kriaa, avec une scénographie signée par l’artiste visuel Wadi Mhiri.

“Portant regards et voix croisés vers un horizon d’espoir et de renouveau”, note Salima Kriaa, l’exposition dont le titre est tiré de la célèbre chanson de la chanteuse cap-verdienne Cesaria Evora « la diva aux pieds nus », sera accompagnée de la publication d’un livre collectif alliant images et textes sur une histoire commune.

À l’image de Kairouan, les contrées du Maghreb célèbrent la naissance du Prophète Mohammed, sallAllahou alayhi wa sallam. Des festivités ancestrales.

700 000, 800 000 ou encore un million ? On ne sait pas combien de visiteurs accueillera la ville de Kairouan, en ce 15 septembre 2024, à l’occasion de la fête du Mouled. Mourad Alouini, commissaire régional du tourisme, a annoncé le chiffre d’un million de visiteurs, le 9 septembre 2024, en donnant le coup d’envoi des festivités du Mouled. C’est dire l’importance de la ville de Kairouan, première ville musulmane de la Tunisie et de tout le Maghreb, en ce qui concerne la célébration de la naissance du Prophète Mohammed, sallAllahou alayhi wa sallam.

Evidemment la ville connaîtra en ce 15 septembre 2024 un ensemble d’activités religieuses et culturelles. Dont des chants et des causeries religieux, des colloques, des concours de psalmodies et d’exégèse du Coran,… Mais, bien plus, la ville se métamorphose avec les badigeonnages des maisons et des lieux de culte.

Le Mausolée du Barbier, Sidi Sahbi ou encore Abou Zomaa Al Balaoui, que l’on dit être le « Barbier », autre nom donné à ce « coiffeur » du Prophète Mohammed, sallAllahou alayhi wa sallam, constitue l’épicentre des festivités populaires du Mouled.

Seuls les piétons ont le droit de circuler

Un de ses patios est couvert à l’occasion d’une grande bâche verte, en prévision sans doute de la pluie, fait face à la salle accueillant le tombeau du « Barbier » qui ne désemplit pas. On y rencontre souvent des infirmiers qui, mallette à la main, s’adonnent à la circoncision d’enfants venus de tout le gouvernorat de Kairouan, souvent de bien plus loin.

Rien d’étonnant du reste que les alentours du mausolée soient pleins à craquer. De coutume, la rue qui fait face au Mausolée n’accueille pas les voitures et seuls donc les piétons ont le droit de circuler.

On y trouve de tout

Tout le long de cette rue, qui accueille l’hôpital Ibnou Jazzar et maintenant nombre de cabinets de médecins et des établissements d’imageries et d’analyses médicales, des commerçants prennent d’assaut les quelques trottoirs avoisinants.

On y trouve de tout, y compris des vêtements neufs ou de la friperie, mais surtout de la poterie, de la porcelaine et des ustensiles de cuisine. Sans oublier ces vendeurs de « kaftejis », le sandwich kairouanais par excellence, fait essentiellement de légumes et d’œufs frits, et des makroudhs, gâteaux faits de semoule et trempés dans du miel ou du sucre.

 Jusqu’au quartier d’«Al Nhaysia»

Et ces commerces se poursuivent sur près d’un kilomètre, à droite du mausolée jusqu’au quartier du « Hajjem » (le coiffeur) et en face jusqu’au quartier d’« Al Nhaysia » (les artisans du cuivre).

De toute manière, toutes les villes et villages tunisiens fêtent la naissance du Prophète (SAWO). Et tous les foyers préparent à l’occasion l’« assida », qu’elle soit « traditionnelle », à base de semoule ou de farine, d’huile d’olive et de miel, ou encore celle dite de « zgougou » (pâte d’Alep surmontée de crème).

Aussitôt que le soleil paraît

En très grande majorité musulmans, sunnites et de rite malékite, les Tunisiens sont comme tous les Maghrébins très attachés à la personne du Prophète Mohammed sallAllahou alayhi wa sallam. Ainsi, la Mauritanie, la Libye, l’Algérie et le Maroc fêtent le Mouled comme il se doit. Et les manifestations de cette célébration sont très anciennes.

Admirez ce texte qui en dit long sur cette ferveur populaire au Maroc, par exemple : « Au début du XVIème siècle, alors qu’il séjournait dans la ville de Fès au Maroc, Léon l’Africain eut l’occasion d’observer des traditions populaires liées à la fête du Mawlid dans ce pays : les poètes composent chaque année à l’occasion de la naissance de Mahomet un poème à la louange de celui-ci… Les enfants ont également une fête le jour de la naissance du Prophète. Leurs pères sont obligés d’envoyer un cierge à l’école, aussi chaque enfant y apporte-t-il le sien. Certains enfants portent un cierge de trente livres (10 kg), d’autres de plus, d’autres de moins. Ce sont de beaux cierges très ornés, garnis tout à l’entour de nombreux fruits de cire. On les allume à la pointe de l’aube et on les éteint au lever du soleil. Le maître (de l’école coranique) a coutume de faire venir quelques chanteurs qui chantent les louanges du Prophète. Aussitôt que le soleil paraît, la cérémonie est terminée ».

(Source : « La célébration de la naissance du Prophète al-Mawlid al-nabawî » dans Archives des Sciences sociales des religions, n° 178, avril-juin 2017, Le Prophète de l’islam).

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