Dans un monde post-apocalyptique né des ruines d’une guerre nucléaire, Le Rêve de l’escargot, roman en langue arabe d’Aymen Daboussi, publié en 2025 par Dar Al Jamal et édité en Tunisie par Cérès Éditions, érige l’amour en transgression capitale, face à l’omnipotence d’une intelligence artificielle. Entre surveillance totale et pensées sous contrôle, le récit interroge ce que peut encore signifier la liberté dans une société intégralement programmée.

Une voix orwellienne, tranchante, traverse le roman comme un signal d’alarme : celle d’un système de surveillance qui a réduit ses citoyens à l’état de sujets. Le pouvoir ne se limite plus à l’organisation sociale : il colonise les pensées et uniformise les consciences.

Ce dispositif a un centre : le « Pasteur éternel », intelligence artificielle suprême, incarnation même de l’autorité absolue. Son slogan résume la doctrine du régime : « Unité, éternité, nation… une seule conscience, un seul peuple. »

La technologie y règne en maître. Gouvernée par une IA omniprésente, la société ne distingue plus surveillance, pouvoir et réalité mentale. Cette emprise technologique fait résonner le récit avec les dérives de la surveillance numérique contemporaine.

Un amour interdit au cœur du système

Le Rêve de l’escargot raconte la rencontre entre Nour et Malek, deux individus déjà mariés chacun de leur côté. Leur rencontre dans un ascenseur suffit : un coup de foudre à la fois spirituel et charnel qui fait basculer leur existence.

De cet instant naît une connexion totale, corps et âmes confondus en une entité indissociable. Une relation qui outrepasse le réel, comme si l’un ne pouvait plus exister sans l’autre.

Dans cet univers rigoureusement contrôlé, cet amour ne constitue pas seulement une transgression morale : il devient une faille que le système ne sait ni nommer ni contenir.

Une fusion qui défie l’ordre établi

Cette union donne naissance à une entité nouvelle : deux êtres fondus en une seule présence, leur conscience en symbiose irréversible. Leur existence même bouleverse la stabilité du système.

Face à ce phénomène inexplicable, la population réagit avec effroi. Pour certains, un présage. Pour d’autres, une abomination. Mais l’effroi cède vite la place à la violence d’État.

Nour et Malek deviennent alors des fugitifs. Traqués, poursuivis et violentés, ils incarnent une transgression insupportable pour un système incapable d’accepter ce qui échappe à ses catégories. Ils rejoignent ainsi la lignée des grands couples littéraires, ceux dont l’amour est moins une histoire qu’un acte politique, car leur rencontre transcende le récit sentimental pour réfracter les crises politiques, sociales et existentielles de leur époque.

Quand aimer devient une faute politique

Dans cette dystopie, l’amour ne relève plus de l’intime : il devient un acte de résistance involontaire. Toute forme de différence est perçue comme une menace, toute émotion non conforme comme une dérive dangereuse.

Leur errance dans une ville anesthésiée par le spectacle collectif creuse davantage leur rupture avec le monde. Leur seule présence suffit à fissurer un système qui ne tolère aucune déviation.

Dans les régimes de contrôle absolu, aimer devient suspect et toute transgression est immédiatement criminalisée. Le Rêve de l’escargot pousse cette logique à son point de rupture : aimer, c’est déjà se soulever.

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