Le jury, présidé par des personnalités comme Clara Dupont-Monod, Liya Kebede et Jakuta Alikavazovic, a salué cette fresque historique tunisienne. Le roman plonge dans les années 1930, où un scandale oppose deux familles – les Naifer (conservateurs) et les Rassaa (progressistes) – après qu’une jeune épouse est accusée d’adultère avec Tahar Haddad, militant pour les droits des femmes.

À travers des récits entrelacés, Ghenim dévoile les répercussions de ce drame sur cinquante ans d’histoire tunisienne, de la colonisation à la révolution de 2011, en explorant les luttes pour l’émancipation féminine.

Née en 1978 à Sousse, Amira Ghenim, agrégée d’arabe et linguiste, signe ici son deuxième roman, déjà primé par l’Arab Booker Prize et le Comar d’Or en 2021. C’est sa première traduction en français.

La lauréate gagne aussi un séjour de huit jours à Arles, offert par le festival littéraire « Les Suds ».

La 29ème édition des Prix littéraires Comar d’Or aura lieu le 17 mai 2025, informe la compagnie Méditerranéenne d’Assurances et de Réassurances « Comar », sur son site officiel.

Dans un communiqué, la compagnie « Comar » informe que ces prix concernent tous les romans écrits par des auteurs de nationalité tunisienne, publiés en Tunisie ou à l’étranger durant la période du 1er avril 2024 au 31 mars 2025.

Les écrivains et éditeurs de romans désirant participer au concours sont invités à contacter Comar Assurances (département marketing) afin de remplir la fiche d’inscription et déposer sept exemplaires de leurs ouvrages.

Ces prix annuels sont décernés pour les romans tunisiens, en langues arabe et française, remarquables par la qualité de leur écriture, l’originalité de leur thème et/ou leur dimension créatrice, mentionne le communiqué.

Les romans récompensés dans le cadre du concours officiel sont choisis par deux jurys, l’un pour les romans en langue arabe et l’autre pour les romans en langue française. Chaque jury est composé de cinq membres.

Le jury du prix du roman en français est composé de Ridha Kefi, Mokhtar Sahnoun, Azza Filali, Amina Chenik et Mohamed Harmel.

Quant au jury du prix du roman en arabe, il réunit Mohamed El Khadi, Neziha Khelifi, Saadia Ben Salem, Ahmed Gasmi et Hafedh Mahfoudh.

Les prix décernés aux meilleurs romans, dans l’une et l’autre langue, publiés entre deux sessions sont dotés d’un montant de 10 000 DT chacun.

Les « Prix Spéciaux des jurys » en langues arabe et française sont dotés d’un montant de 5000DT chacun. Ces deux prix sont décernés aux romans, dans l’une et l’autre langue, qui présentent une originalité remarquée par les jurys.

Les auteurs ayant reçu le prix Comar d’Or peuvent concourir pour le même prix avec un nouveau roman, après une période minimale de cinq ans, ajoute le communiqué.

Cependant, les auteurs ayant reçu le Prix Spécial du jury peuvent concourir pour le prix Comar d’Or.

Cependant, ils peuvent participer et concourir pour le même prix (Prix Spécial du Jury), après une période minimale de cinq ans;

Les « Prix Découverte » en langue arabe et française sont dotés d’un montant de 2500DT chacun. Ces deux prix sont décernés aux romans, dans l’une et l’autre langue, où les jurys décèlent de réelles promesses.

Ce prix est décerné une seule fois au même auteur, précise le communiqué.

Par ces temps troubles dans Moyen-Orient dessus-dessous et qui mêlent politique et religion, ce livre de notre consœur Sophie Bessis mérite est venu (peut-être) mettre un peu d’ordre, mais bizarrement dans l’esprit de l’Occident qui semble oublier les horreurs du début du 19ème et du 20ème siècle. On dira tout simplement, l’essai essaie de réveiller les consciences aussi bien européennes que celles des musulmans.

Ce n’est donc pas étonnant que la plupart des médias – papiers et internet – en parlent tant il « démonte un concept devenu central dans les discours politiques européens », comme nous le rappellent nos confrères de France 24. « Derrière cette idée d’un socle commun judéo-chrétien, elle (Sophoe Bessis, ndlr) dénonce un outil d’exclusion — vis-à-vis de l’islam, mais aussi des cultures judéo-arabes, notamment en Afrique du Nord ».

En attendant de le lire pour vous et d’en extraire quelques passages, la journaliste tunisienne, invitée au JTA – pour Journal télévisé Afrique  de Fatimata Wane -, a expliqué « les origines idéologiques de ce mythe, ses usages contemporains, et appelle à une pensée diasporique issue des Suds pour repenser les identités ».