Le député Abdessattar Zarai a ravivé la controverse autour de la polygamie en publiant un nouveau message sur Facebook, au lendemain d’une plénière explosive consacrée au budget du ministère de la Femme.

Dans son intervention comme dans son post, il réclame une révision du Code du statut personnel, accusé selon lui d’avoir « détruit la famille ». Ses propos ont déclenché une vague de réactions, de la ministre Asma Jabri jusqu’à l’UNFT.

Un plaidoyer assumé qui bouscule l’hémicycle et les réseaux

Dans son message, Abdessattar Zarai déroule une vision qu’il présente comme « équilibrée » entre hommes et femmes : une femme « vertueuse » serait « une couronne posée sur [sa] tête », écrit-il, promettant de défendre « la justice et l’égalité réelle ». Le député reproche au CSP d’avoir « lésé » les deux sexes et d’avoir provoqué « l’effritement de la famille ».

Il insiste ensuite sur la polygamie, qu’il décrit comme une « liberté personnelle » que chacun pourrait exercer « dans le cadre licite ». Il va jusqu’à interpeller les femmes qui refusent cette pratique : elles devraient « aimer, soutenir et ne pas menacer avec la pension » en cas de divorce.

Cette prise de position, rare dans le débat public tunisien depuis plusieurs années, prolonge sa sortie de la veille à l’Assemblée, où il avait déjà appelé à reconsidérer les fondements juridiques du CSP devant une salle médusée.

Une riposte immédiate du gouvernement et du mouvement associatif

La ministre de la Femme, Asma Jabri, n’a pas tardé à réagir. Déjà la veille en séance plénière, elle avait opposé une fin de non-recevoir catégorique : « Aucun retour en arrière n’est possible sur les acquis des femmes en Tunisie », avait-elle rappelé, martelant la position de l’État en faveur de la protection et du renforcement des droits des Tunisiennes.

Dans la foulée du post du député, l’UNFT a dénoncé à son tour une polémique jugée « indigne » face aux réalités sociales qui frappent les familles : précarité, violences, déséquilibre économique. Sa présidente, Radhia Jerbi, a fustigé des propos « honteux » et une focalisation qui détourne le débat des urgences du pays.

Entre histoire du CSP et résurgence d’un débat sensible

La sortie de Zarai intervient dans un contexte où le CSP – pilier fondateur de la modernité tunisienne depuis 1956 – reste au cœur des débats sur les libertés individuelles. Si certaines voix isolées évoquent périodiquement la polygamie ou la réévaluation de certaines dispositions, aucune formation politique représentée au Parlement ne porte officiellement ce discours.

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Lors de la séance plénière conjointe consacrée au budget du ministère de la Femme, le député Abdessattar Zarai a créé la surprise en affirmant que la polygamie pourrait “résoudre de nombreux problèmes de la société tunisienne”. Une déclaration qui ravive une polémique historique au cœur de l’hémicycle.

Une intervention qui fait irruption dans le débat budgétaire

En pleine discussion du budget 2026 du ministère de la Femme, Abdessattar Zarai a pris la parole pour défendre une idée inhabituelle dans l’enceinte parlementaire : “La polygamie est un dispositif légitime, institué par Dieu. Pourquoi interdisons-nous ce que Dieu a autorisé ?”, a-t-il lancé devant les deux chambres réunies.

Le député a assuré que de nombreux Tunisiens “attendaient qu’il aborde ce sujet”, estimant que la polygamie pourrait constituer une réponse à certaines difficultés familiales.

Une justification présentée comme “sociale”

Souhaitant anticiper les critiques, Zarai a précisé qu’il ne s’agit ni d’obliger un homme à prendre plusieurs épouses, ni de contraindre une femme à accepter cette situation. Selon lui, l’enjeu principal serait de “corriger des dysfonctionnements familiaux” et de “rétablir une forme de justice” au sein de certains ménages.

Un discours à contre-courant de l’arsenal juridique tunisien

La sortie du député intervient alors que la polygamie est strictement interdite en Tunisie depuis 1956, l’une des pierres angulaires de la modernisation du droit de la famille sous la Constitution et la législation héritée de la réforme de Bourguiba.

En relançant ce débat dans un cadre institutionnel, Zarai s’attaque frontalement à un tabou juridique et social, ce qui risque d’alimenter une vive confrontation avec les organisations féministes, les défenseurs des droits humains, les juristes et une grande partie de la classe politique.

Bien que l’intervention n’ait pas suscité de confrontation immédiate dans l’hémicycle, elle devrait provoquer une vague de réactions dans l’opinion. Le sujet touche à l’identité, au statut des femmes, et à l’orientation moderniste ou conservatrice du pays.

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