La librairie Fahrenheit 451, à Carthage, accueille, le samedi 14 novembre 2026, à 16 h 30, une rencontre-débat autour du livre du cinéaste et écrivain Hichem Ben Ammar ‘‘Un troublant face-à-face u seuil de l’inconnu, entretien avec ChatGPT’’, paru récemment chez Sud Éditions. Le débat sera animé par Raouf Medelgi.

Ce livre évoque une aventure intellectuelle qui tient particulièrement à cœur de l’auteur : un dialogue avec une intelligence artificielle sur l’écriture et les affres de la création.

Les enjeux d’un tel dialogue dépassent le monde littéraire pour concerner, outre les écrivains, les critiques, les éditeurs, les universitaires, les enseignants, les étudiants, les journalistes, tout citoyen confronté à la prolifération des contenus générés par l’IA, dont certains soulignent déjà les dangers et les menaces existentielles qu’elle constituerait pour l’humanité tout entière.

Deux autres rendez-vous avec l’auteur autour du même livre sont programmés : jeudi 19 novembre, à 17h30, à la librairie Clairefontaine, El Menzah VI (débat animé par Kamel Ben Ouanès), et dimanche 29 novembre, à 10h30, à la librairie Al Kitab, Mutuelleville (débat animé par Emna Louzir).

I. B.

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La 7ᵉ édition des Journées augustiniennes de Carthage (JAC) se tient du 12 au 15 novembre 2026 à Beït al-Hikma, sur le thème de la guerre et de la paix dans la pensée de Saint Augustin. Dix-sept communications, une exposition sur les héritages chrétiens de la Tunisie, quatre prix et un itinéraire jusqu’à Bulla Regia composent le programme.

Latif Belhedi

Carthage retrouve, pour quatre jours, l’un de ses plus illustres étudiants. Augustin, né à Thagaste en 354 et mort à Hippone en 430, y a étudié, enseigné et prêché. C’est sur cette même colline que l’Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts (Beït al-Hikma) accueille des chercheurs venus d’institutions de sept pays : Tunisie, Algérie, France, Italie, Pologne, Royaume-Uni et États-Unis.

Le thème retenu, «Guerre et paix», répond à l’actualité du monde. Il interroge un legs précis : Augustin est tenu pour l’un des pères de la doctrine de la guerre juste, et il a donné de la paix une définition restée classique, la «tranquillité de l’ordre».

La séance d’ouverture, jeudi 12 novembre, réunit Salah Hannachi, président des JAC, Joseph Kelley, cofondateur, Rafik Ben Jeddou, président d’Atlas, l’historien Abdelhamid Larguèche, Mgr Nicolas Lhernould, archevêque de Tunis, et la professeure Raja Yassine Bahri, présidente de Beït al-Hikma.

De la guerre juste à la paix intérieure

Les dix-sept communications de la journée du 12 novembre suivent un fil clair : partir de la guerre pour remonter vers les conditions de la paix. Les séances sont présidées par David E. Wilhite (Baylor University), Joseph Kelley et Carol Harrison (Oxford).

La doctrine de la guerre juste ouvre les débats. Nabil Smida, de l’École supérieure de guerre de Tunis, la confronte aux évolutions récentes de la géostratégie. Colleen Mitchell (Villanova University) pose la question sans détour : la théorie augustinienne est-elle dépassée ?

Un deuxième ensemble porte sur la psychologie et la sociologie de la paix : le lien durable des relations humaines (Carol Harrison), la paix domestique et la figure du père (Marcin Wysocki, Lublin), l’autorité (Tomoki Ishikawa, Oxford). Zahra Amara (Université de Monastir) montre comment Arnobe de Sicca, autre Africain, a préparé la critique augustinienne de la paix romaine.

L’après-midi se tourne vers la paix du cœur. Mgr Nicolas Lhernould traite de ses aspects intérieurs dans l’expérience spirituelle d’Augustin. Hédia Khadhar (Université de Tunis) suit la postérité de l’«amabam amare» dans la littérature française. Kolawole Chabi (Augustinianum, Rome) plaide pour une «paix désarmée et désarmante».

La dernière séance élargit la focale aux concepts de paix. Silvio Moreno revient sur la tranquillité de l’ordre. Philip Yang compare Augustin, Thomas d’Aquin, Confucius et Lao Tseu. Emna Jeblaoui (Université de la Manouba) relit Augustin et Orose dans la polémique contre le paganisme.

Suivent Richard A. Brumback III sur le protreptique chrétien, Silvia Mas (Rome) sur le dialogue dans le Contra Cresconium, Cyril Hovorun (Los Angeles) sur guerre et hésychasme, et Thomas Clemmons (Washington) sur la réponse au manichéisme. L’essayiste algérien Abdennasser Smaïl clôt la journée : Augustin, patrimoine africain, méditerranéen et mondial.

«De Carthage à Carthage» : dix-sept siècles en une exposition

L’exposition «De Carthage à Carthage. Les héritages chrétiens de la Tunisie» est inaugurée le jeudi 12 novembre à 11 h, à l’espace Sophonisbe de Beït al-Hikma, par les professeurs Abdelhamid Larguèche, son directeur scientifique, et Raja Yassine Bahri. Elle prolonge par l’image les travaux du colloque.

Son propos tient en une thèse : le christianisme africain appartient à l’histoire de la Tunisie. Il n’est pas arrivé avec la colonisation, il l’a précédée de dix-sept siècles. Les Actes des martyrs scillitains, rédigés à Carthage en 180, sont le plus ancien texte chrétien daté de langue latine. Perpétue, Tertullien, Cyprien puis Augustin ont fait de la cité un foyer de la pensée latine.

Le parcours, en treize sections, va de la Carthage punique à la Tunisie indépendante. Il s’arrête sur les mosaïques chrétiennes du Bardo et le peuple des tombes de Tabarka et de Lamta, puis sur les survivances chrétiennes de Kairouan et la Méditerranée des captifs, des consuls, des marchands et des Génois de Tabarka.

L’exposition n’esquive pas la confiscation coloniale de cette mémoire, du cardinal Lavigerie au Congrès eucharistique de 1930. Elle montre ensuite sa réappropriation depuis l’indépendance : le modus vivendi de 1964, le travail de l’Institut national du patrimoine, l’inscription de Carthage au patrimoine mondial. Le titre dit ce mouvement : une réappropriation, pas un retour au passé.

Le commissariat est assuré par Samia Nabli, docteure en histoire de l’Université de la Manouba. L’exposition est réalisée en partenariat avec Beït al-Hikma, le Laboratoire du patrimoine de l’Université de la Manouba et l’association Med21.

Quatre prix, un livre fondateur et une Via Augustina

La matinée du vendredi 13 novembre est consacrée aux prix Augustin, qui distinguent quatre ouvrages :

Prix Nord de la Méditerranée : Marie-Anne Vannier (Université de Lorraine), Saint Augustin : pasteur, théologien et maître spirituel (Nouvelle Cité, 2019).

Prix du rayonnement : David E. Wilhite (Baylor University), Ancient African Christianity.

Prix Sud de la Méditerranée : Lylia Nezar, romancière d’Annaba, Saint Augustin, fils de Numidie. Une histoire d’amour et de grâce (2026).

Prix du pays hôte : Abdelhamid Larguèche, professeur émérite à l’Université de la Manouba, Saint Augustin, une histoire africaine (2026).

Ce dernier essai, à la frontière du récit historique et de la méditation, replace l’africanité d’Augustin au centre de sa biographie, de l’enfance numide à l’évêque d’Hippone face aux Vandales.

La veille, Michael Glerup (Yale University) aura présenté la traduction française du livre de Thomas C. Oden, How Africa Shaped the Christian Mind (2007) : Comment l’Afrique a façonné la pensée chrétienne.

Les Journées sortent ensuite des murs de l’Académie. Vendredi après-midi, une Via Augustina locale parcourt Carthage sous la conduite de Mohieddine Chaouali, de l’Institut national du patrimoine. La soirée se tient à l’église anglicane Saint-Georges, à la Hafsia, avec la projection du documentaire Augustin, fils de Numidie de Mahmoud Djedaiet.

Samedi 14 novembre, l’itinéraire mène de Carthage à Bulla Regia, où Augustin a prêché, pour une visite guidée du site.

Un rendez-vous qui s’installe

En sept éditions, les JAC sont devenues un lieu rare : universitaires tunisiens et algériens, théologiens de plusieurs confessions chrétiennes, historiens et spécialistes de stratégie y discutent ensemble d’un auteur que l’Afrique du Nord a longtemps laissé à d’autres. La présence conjointe de l’archevêque de Tunis et de la présidente de l’Académie en donne la mesure.

L’enjeu dépasse l’érudition. Reconnaître Augustin comme une figure du patrimoine national, c’est admettre toutes les strates de l’histoire tunisienne, punique, berbère, romaine, chrétienne, juive et arabo-musulmane, sans en renier aucune.

Les organisateurs regardent déjà plus loin. Les réunions du dimanche 15 novembre préparent l’édition 2027 et l’horizon 2030, année du seizième centenaire de la mort d’Augustin. Salah Hannachi y défend l’idée d’un institut méditerranéen des itinéraires culturels, dont la Via Augustina, et sa version numérique en cours d’élaboration, pourrait être le premier tracé.

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Quand la dépossession territoriale ne suffit plus, vient le temps de la dépossession des liens, des appartenances et de la mémoire. Les dernières élections législatives organisées par l’Etat sioniste ont soumis la citoyenneté conditionnelle des Palestiniens (ou «Arabes») d’Israël à une épreuve de vérité. Explications…

Abdelhamid Larguèche *

Il est des politiques de domination qui ne cherchent pas seulement à contrôler un territoire, mais à redessiner les frontières de l’identité de ceux qui l’habitent. Le scrutin israélien du 27 octobre 2026 vient d’en fournir la démonstration. En portant dix-neuf députés à la Knesset, les citoyens palestiniens d’Israël ont affirmé leur existence. Ils ont aussi mis à nu le dispositif qui s’emploie, depuis trois quarts de siècle, à les séparer du peuple auquel ils appartiennent.

Car il existe une autre géographie du conflit, moins visible que celle des murs et des colonies, mais tout aussi déterminante : celle des liens que l’on cherche à rompre.

La fragmentation comme méthode politique

Dans ‘‘Cartographier l’effacement. La Palestine, Israël et les géographies de la disparition’’ (préface de Faouzia Charfi, entretien et postface de Gérard Haddad, éditions Sotumedias, Tunis 2026), j’ai tenté de montrer que la Palestine fut dessinée, mesurée, cadastrée et renommée avant d’être conquise, et que la carte n’y fut pas le reflet du territoire mais la matrice de sa disparition.

Quatre gestes scandent cette histoire : cartographier, cadastrer, nommer, fouiller. Il en est un cinquième, qui prolonge les précédents en changeant d’objet : classer. Après le sol, ce sont les hommes que l’on découpe.

Depuis 1948, le peuple palestinien vit sous des régimes juridiques distincts : citoyens de l’État d’Israël, résidents de Jérusalem-Est au statut révocable, administrés militaires d’une Cisjordanie découpée en zones A, B et C, assiégés de Gaza, réfugiés des camps et de la diaspora. Rachad Antonius l’a montré : Oslo a moins préparé une souveraineté qu’organisé un morcellement.

Ces trajectoires ont produit des expériences différentes de la condition palestinienne, sans effacer le socle historique, culturel et mémoriel qui les relie. La fragmentation n’est donc pas un accident de l’histoire. Elle est une technique de gouvernement, qui transforme une séparation géographique en séparation politique, puis s’efforce de la convertir en rupture identitaire.

La loi de 1950 sur la propriété des absents en a donné très tôt la formule la plus saisissante : les «présents-absents», Palestiniens demeurés dans le pays, devenus citoyens, mais réputés absents au regard de leurs maisons, de leurs terres et de leurs villages. La carte effaçait les noms, la loi effaçait les droits. Jusqu’en 1966, ces citoyens ont en outre vécu sous gouvernement militaire. Émile Habibi, resté à Haïfa, a tiré de cet oxymore son «pessoptimisme», rire de rescapé au-dessus des décombres.

L’oxymore n’a pas disparu, il s’est déplacé. La citoyenneté des Palestiniens de 1948 leur confère des droits, mais sous une clause tacite. La loi fondamentale de 2018 réserve au seul peuple juif l’autodétermination nationale dans l’État, et leur appartenance au peuple palestinien reste tenue, dans une large part du discours politique, pour un indice de déloyauté. Hyper-visible comme menace, invisible comme sujet de droit : ce que j’ai décrit du régime des images vaut pour celui des urnes.

Lorsqu’une citoyenneté devient conditionnelle à l’effacement d’une identité collective, elle cesse d’être un espace d’émancipation pour devenir un instrument de normalisation. La question n’est donc pas de savoir si les Palestiniens d’Israël doivent être Israéliens ou Palestiniens. Elle est de savoir pourquoi leur citoyenneté devrait être incompatible avec leur identité nationale.

Ce que le scrutin du 27 octobre a révélé

Les élections à la vingt-sixième Knesset ont soumis cette citoyenneté conditionnelle à une épreuve de vérité, en trois temps.

Avant le vote : le 23 septembre, la Commission électorale centrale excluait les deux listes arabes par dix-huit voix contre cinq, contre l’avis de la conseillère juridique du gouvernement. Il a fallu que la Cour suprême les rétablisse, le 2 octobre, à l’unanimité de ses neuf juges.

Pendant le vote : la participation des localités arabes a approché les 80 %, contre 53 % en 2022. Onze sièges pour la Liste commune, huit pour le Ra’am : dix-neuf députés sur cent vingt, un niveau jamais atteint.

Après le vote : le dépouillement n’était pas achevé que le Likoud dénonçait une élection «volée par les partis arabes». Et tandis que se dessinait une majorité de soixante-sept députés hors du bloc de Benjamin Netanyahu (53 sièges), une large part de l’opposition juive (48 sièges) récusait par avance tout gouvernement reposant sur les voix arabes.

Exclus avant, soupçonnés après, comptés mais non reconnus. Le citoyen arabe est toléré dans l’abstention, suspect dès qu’il s’exprime, et son suffrage, arithmétiquement décisif, reste politiquement illégitime. Le «présent-absent» de 1950 l’était au regard de sa terre ; celui de 2026 l’est au regard de la majorité qu’il contribue à former.

Ce vote n’est pourtant pas un adieu à la Palestine. Ces électeurs veulent, les enquêtes d’opinion l’indiquent, que leurs partis pèsent sur le prochain gouvernement : des budgets, des écoles, la fin de la criminalité qui ravage leurs villes. Mais ils l’ont dit au moment où Gaza est en ruines et où la Cisjordanie, de Jénine à Masafer Yatta, subit une pression continue. Ils n’ont pas choisi entre la citoyenneté et l’appartenance : ils ont revendiqué l’une sans renier l’autre. C’est très exactement ce que la fragmentation voulait leur interdire.

Morcelé par la géographie et par le droit, ce peuple répond là où il le peut : à Gaza par la survie, en Cisjordanie par l’enracinement, en Israël par le bulletin de vote. Le sumud, cette persévérance qui consiste à demeurer sur sa terre quand tout incite à la quitter, se réinvente ici en intelligence politique.

Rien de cela n’autorise à tenir les Palestiniens pour un bloc homogène. Les dix-neuf élus eux-mêmes ne le sont pas : le Ra’am de Mansour Abbas, islamo-conservateur et pragmatique, a déjà siégé dans une coalition en 2021 ; la Liste commune, qui réunit le Hadash judéo-arabe, le Ta’al et le Balad, incline vers un soutien sans participation. De même, Gaza, la Cisjordanie, l’intérieur et la diaspora ont développé des cultures politiques et des stratégies de survie différentes.

Cette diversité est une réalité historique qu’il faut respecter. Elle ne justifie pas que l’on transforme les différences en instruments de séparation. Il y a là une distinction fondamentale : entre la diversité vécue et la fragmentation imposée.

Les Palestiniens d’Israël | Dix-neuf sièges contre l’effacement

La mémoire comme résistance à la déliaison

L’effacement ne se réduit pas à la destruction des maisons ou à la confiscation des terres. Il est aussi une entreprise de déliaison : les frontières, les statuts et les régimes de circulation organisent les possibilités de rencontre, de solidarité et de transmission. Or un peuple se constitue par des récits transmis, des lieux habités ou perdus, une langue, une mémoire. Les «livres de village», les inventaires de Walid Khalidi, l’écriture d’Emile Habibi exhumant les noms des villages détruits sont les contre-archives de cette continuité.

C’est pourquoi les futurs possibles, tels que je les examine au terme de mon livre, passent par un découplage. Le juriste Mazen Masri l’appelle démocratie civique : une citoyenneté détachée de l’appartenance ethno-nationale, garantissant l’égalité réelle de tous. Aucun de ces horizons n’est imminent. Mais le vote du 27 octobre en a donné une préfiguration : des citoyens qui exercent pleinement leurs droits sans cesser d’être ce qu’ils sont.

On peut séparer des populations par des murs, des frontières et des régimes juridiques ; on peut entraver leurs déplacements et fragiliser leurs institutions ; on ne peut légitimement décréter la disparition de leur appartenance historique. La véritable question n’est donc pas seulement celle de la terre que l’on dispute, mais celle du peuple que l’on tente de redéfinir.

Car l’effacement d’un peuple commence parfois lorsque l’on prétend lui reconnaître des droits à condition qu’il cesse de se reconnaître lui-même.

* Historien.

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Réformes, stratégies, annonces : le constat des organisateurs de la 40^e édition des Journées de l’Entreprise, organisées par l’Institut arabe des chefs d’entreprise (IACE), du 10 au 12 décembre 2026 à Sousse, tient en une phrase : les résultats tardent. Ils déplacent ainsi le débat du diagnostic vers l’exécution… des réformes, des stratégies et des annonces. L’objectif : repartir avec des recommandations concrètes et directement applicables. Vidéo.

Cette édition, mise sous le haut patronage du Président de la République, porte sur le thème : «L’Entreprise face au défi de l’exécution : de la réforme à la transformation». Partant du que les résultats de l’action gouvernementale tardent à se concrétiser et, encore moins, à se faire sentir, elle pose la question suivante : et si le vrai défi était l’exécution ? Le programme s’intéresse moins à ce qu’il faudrait faire qu’à la manière de le faire.

Les contraintes extérieures

La séance d’ouverture officielle sera suivie d’une question qui dérange : la géopolitique entrave-t-elle l’exécution ? Des personnalités internationales apporteront leur éclairage sur les enjeux géopolitiques et leurs répercussions sur les stratégies économiques.

L’énergie vient ensuite, avec un focus spécial porté par une intervention internationale de premier plan. Parce que les enjeux économiques dépassent les approches traditionnelles, le programme fait également place à des personnalités issues de disciplines variées, qui apporteront des éclairages croisés sur les questions économiques et les dynamiques de transformation.

Les freins internes à l’entreprise

L’après-midi sera consacré aux politiques publiques, de leur conception à leur mise en œuvre. Un panel aux regards croisés réunira officiels, chefs d’entreprise et experts pour confronter les perspectives publiques et économiques.

La CEO Masterclass tourner ensuite le regard vers l’intérieur de l’entreprise. Elle lèvera le voile sur les mécanismes internes qui freinent la transformation. Et présentera les leviers permettant de passer de l’intention à l’action, car c’est là le nœud du problème.

Une séquence de 40 minutes donnera par ailleurs la parole à une nouvelle génération, qui présentera sa vision de la Tunisie dans 40 ans, les transformations qu’elle souhaite engager et la manière dont elle entend y contribuer.

Des recommandations, pas des débats

C’est là que cette édition 2026 entend passer du diagnostic à l’action. Les Ateliers de recommandations, programmés la seconde journée, réuniront les participants autour de huit thématiques. Il n’y aura ni débats ni simples échanges. La prise de parole sera exclusivement consacrée à la présentation de recommandations concrètes et directement applicables. Celles-ci seront recueillies, synthétisées et communiquées à l’issue des ateliers.

La Session Défi s’inscrit dans le prolongement du focus sur l’énergie de la veille, en élargissant la réflexion aux enjeux du stress hydrique et énergétique. Elle s’articulera autour de deux focus distincts, consacrés respectivement à l’eau et à l’énergie. Chacun réunira un expert tunisien de renommée internationale et des spécialistes étrangers, autour de solutions opérationnelles et de recommandations concrètes.

Des formats renouvelés

Les organisateurs annoncent de nouveaux formats, des échanges plus interactifs et de nouvelles expériences. Le premier rendez-vous en donnera un aperçu. Jeudi 10 décembre à 20h30, après l’accueil des participants, il n’y aura pas de panel mais un podcast. Au micro, 40 ans de rétrospective des Journées sur les défis de la Tunisie : les acquis et les impasses.

Un moment particulier, dont la nature n’est pas dévoilée, viendra aussi ponctuer la matinée. Il est à découvrir le jour J.

Les inscriptions se font sur le site de l’IACE ou par téléphone, aux 36 251 664 et 95 715 868 — ou par email : jes26@iace.org.tn

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La Société tunisienne de cardiologie et de chirurgie cardiovasculaire (STCCCV) organise son 46^e congrès national, du 12 au 14 novembre 2026, à Tunis, et élira à cette occasion un nouveau bureau directeur. Deux listes sont en lice. L’auteur, membre de longue date de cette société savante, sait pour qui il va voter et justifie ici son choix, non sans revisiter le passé de la STCCV qui n’a pas été exempt d’erreurs et d’errances.  

Dr Mounir Hanablia *

Les années se suivent à la Société de Cardiologie et ne se ressemblent pas forcément. En 1996 le bureau s’était plaint de l’accueil jugé discourtois au Congrès de Cardiologie à Monastir, lorsque le ministre Mohamed Gueddiche et un certain nombre de ses collaborateurs n’avaient pas trouvé de siège disponible à la tribune d’honneur. Le Professeur Ben Farhat, directeur du Congrès, avait alors été boycotté pendant quelques années par la Société. Cela ne l’avait pas empêché de continuer à organiser sa manifestation annuelle de haut niveau avec la participation de sommités internationales, en particulier le Professeur Antoine Vahanian. Grâce à cela, Mr Ben Farhat, le patron du cardiologue bien connu Faouzi Addad, était devenu une référence en France pour ses travaux sur la dilatation mitrale, alors qu’en Tunisie d’autres que lui se distinguaient dans la technique, sans acquérir la reconnaissance internationale que leur expertise supérieure eût dû leur valoir.

La cardiologie captée par politique

Le Pr Ali Belhani qui en tant que vice-président serait promu automatiquement à la présidence de la société selon une tradition bien établie, s’était néanmoins vu écarter pour la même raison, celle qu’une tradition consensuelle n’acquiert pas force loi, une argumentation soutenue par le chirurgien Habib Thameur ainsi que le bureau de la Société. Ce qu’on lui reprochait, apparemment, c’était de ne pas avoir désavoué le Pr Ben Farhat. On ne reviendra pas sur le lobbying pratiqué par ce dernier pour faire nommer par le ministre Mondher Zenaidi, «sauveur» actuel de la patrie, le successeur qui lui seyait à la tête du service qu’il quittait, en violation des normes hiérarchiques. Et puis les élections avaient continué à se suivre jusqu’à la Révolution. La Pr Habiba Drissa, présidente en exercice de la Société, avait un jour envoyé un sms déclarant qu’il s’avérait que son mandat avait pris fin. Ce «il s’avérait» prouvait qu’elle avait subi des pressions pour démissionner, auxquelles elle n’avait pu que se plier. Quel genre de pressions ? On ne sait pas. On lui a probablement reproché d’avoir été imposée par l’ancien régime, et que ce faisant, il valait mieux pour la cardiologie qu’elle se fasse oublier. Par qui ont-elles été exercées ? Certainement par ceux pressés de prendre sa place, et plus encore, de tourner la page.

Il y eut en effet le grand rassemblement des cardiologues sous l’égide bien entendu de la Société où «on» décida qu’il fallait désormais regarder vers l’avant, et oublier, ou faire comme si, le passé. La cardiologie devait donc s’habituer à ne plus être qu’une spécialité médicale parmi d’autres après avoir été choyée et protégée.

Stents périmés: La Société de cardiologie et le syndrome de Wilfred Bion

Sous la tutelle de Big Pharma

Le temps de la politique s’étant terminé avec le départ de Ben Ali, celui des pourvoyeurs de fonds, c’est-à-dire de Big Pharma, était arrivé. Or cette nouvelle tutelle avait eu des conséquences dramatiques. Nous avons vu comment, à partir de 2016, la Société de Cardiologie s’était retrouvée dans l’obligation de défendre ses membres qui s’étaient fourvoyés avec les stents périmés, une mission qui n’avait jamais fait partie de ses statuts et qu’elle n’avait pas assumée au mieux. Mais cela confirmait désormais la prééminence de Big Pharma qui, grand argentier, ne trouvait plus de contrepoids politique à son influence sur la Société. En 2018 en plein affaire des stents la Société de cardiologie présidée par le Pr Faouzi Addad avait tenté de faire passer dans le plus grand secret un guide des bonnes pratiques qui revenait à circonscrire au nom de l’expertise le choix des stents implantables dans le pays, qui en fait, étaient les plus chers sur le marché.

Ce projet défendu par le député cardiologue Sahbi Ben Fredj fut finalement très justement écarté par le ministère, mais ce collègue s’empressa néanmoins d’incriminer sans aucune preuve des lobbys et de transférer le dossier à l’Instance de lutte contre la corruption. Il est ici bon de rappeler que le Pr Addad, grand prix de Paris pour un poster sur la résistance à l’Aspirine, avait abandonné un travail sur la résistance au Clopidogrel.

Le lecteur m’excusera pour la longueur de ce préambule nécessaire pour comprendre les enjeux des élections actuelles. D’un côté il y a ceux pour qui la Société de Cardiologie doit peser sur les choix de l’autorité, et qui sont représentés par le Dr Rafik Chettaoui, dont je critique l’excès d’évidence qui fait entorse à l’étiquette (!!!) sur la photo promotionnelle de son groupe. C’est Mr Chettaoui lui-même qui en parlant de rayonnement a évoqué cette nécessité, qui revient à se constituer en lobby et à concrétiser ainsi les lubies de notre collègue le Dr Ben Fredj.

Rétablir l’autorité du savoir

D’un autre côté, il y a ceux représentés par le Pr Afef Ben Halima qui tout en estimant nécessaire de coopérer avec le Big Pharma, qui est après tout le pourvoyeur de l’argent nécessaire pour les congrès intérieurs et à l’étranger, estiment très justement que la mission première de la société est l’enseignement et la formation des cardiologues, ainsi que la production du savoir, et que les relations avec les bailleurs de fonds doivent se limiter à la réalisation de ces objectifs.

Dans un cas, il s’agit d’une société savante réduite à la condition de bras exécutif de toutes sortes d’intérêts allant de Big Pharma à Big Data, en passant par Big Brother, dont on a vu après la disparition de l’autorité politique régulatrice en 2011 comment elle était rapidement tombée dans le caniveau de la fin justifiant les moyens.

Dans un autre cas, il s’agit de structures hospitalières ayant sur Big Pharma l’autorité de la production du savoir, et surtout du marché public des hôpitaux.

Les potins du cardiologue | Des sages aux abonnés absents

Enfin, en examinant les profils des chefs de file des groupes en présence, on ne peut que constater que le Dr Rafik Chettaoui, directeur médical, actionnaire et membre d’un conseil d’administration, est sans doute l’homme d’une clinique, pour ne pas dire des cliniques, et nonobstant son activité médicale privée, cabinet, rythmologie, et par opportunité cathétérisme coronaire, on ne voit pas comment il trouverait le temps matériel de s’occuper de production de savoir et d’organisation de congrès.

En face de lui, le Pr Afef Ben Halima est une rythmologue hospitalière qui respecte les frontières de sa formation et qui consacre son activité aux soins des malades, à l’enseignement et à la recherche. Il est donc clair et évident que relativement au poste à pourvoir, celui de président de la Société tunisienne de cardiologie, la plus haute autorité académique en matière de cardiologie, les qualifications du Pr Afef Ben Halima sont sans commune mesure avec celles du Dr Rafik Chettaoui, destiné sans doute un jour à présider le syndicat des propriétaires de cliniques… si toutefois d’ici là, elles n’ont pas fait faillite.

Voilà pourquoi on souhaite que le Pr Afef Ben Halima rétablisse les normes qui avaient fait la grandeur de cette prestigieuse association.

* Médecin de libre pratique.

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La défaite des Républicains au Congrès pourrait redessiner le paysage du Moyen-Orient et ouvrir la voie à la montée en puissance de la Chine et de la Russie. Les problèmes internes des États-Unis comme l’inflation et l’érosion du pouvoir d’achat, qui ont lourdement pénalisé Donald Trump aux élections de mi-mandat, vont être des priorités surtout que les primaires démocrates et républicaines en vue des présidentielles de 2028 approchent. L’Amérique se tournera vers ses propres enjeux et les prochaines échéances décisives, une véritable aubaine pour la Chine et la Russie mais une source d’inquiétude pour les partenaires des États-Unis qui pourront être encore plus délaissés par l’Oncle Sam.

Imed Bahri

«La raison de notre défaite, c’est la guerre». Tel fut le constat de J.D. Vance, quelques heures seulement après la déroute des Républicains aux élections de mi-mandat.

Le Financial Times rappelle que le vice-président avait déjà clairement indiqué, lors de conversations privées, qu’il s’était opposé à l’attaque américano-israélienne contre l’Iran le 28 février dernier mais en déclarant publiquement son opposition, il a déclenché un débat sur l’orientation future de la politique étrangère américaine, un débat dont les répercussions dépasseront largement le Moyen-Orient. 

L’ampleur de la défaite républicaine, conjuguée au consensus qui se dessine quant à son lien direct avec une guerre marquée par l’arrogance au Moyen-Orient, laisse présager que les résultats des élections de mi-mandat entraîneront un nouveau recul du rôle des États-Unis sur la scène internationale.

Un tel changement pourrait bouleverser le rapport de forces au Moyen-Orient, inquiéter les alliés européens et créer de nouvelles opportunités pour la Chine en Asie et dans le monde.

Une vague bleue déferle sur les États-Unis

Assisterons-nous à un retour à l’isolationnisme ?

Anders Fogh Rasmussen, ancien secrétaire général de l’Otan, a déclaré : «Je crains que tout cela n’aboutisse à une Amérique plus isolationniste».

Si lui et le camp isolationniste du Parti républicain parviennent à imposer leur vision, les États-Unis chercheront alors à minimiser leurs pertes en Iran et à négocier le meilleur accord possible pour sauver la face dans les circonstances actuelles.

Trump a l’habitude d’insulter les alliés des États-Unis et a même menacé de se retirer de l’Otan, tout en utilisant la menace de droits de douane pour obtenir des engagements d’investissement massifs du Japon et de la Corée du Sud. Les alliés traditionnels des États-Unis espèrent que le nouveau Congrès saura freiner la propension de Trump à utiliser les droits de douane comme arme de prédilection dans tout différend de politique étrangère.

Des sénateurs influents discutent déjà de la possibilité d’annuler les droits de douane imposés au Canada même si le président pourrait opposer son veto à une telle mesure.

Des pays comme l’Allemagne, le Royaume-Uni et le Japon espèrent que le rejet de Trump par les électeurs marquera un retour à une politique étrangère américaine plus traditionnelle où les États-Unis retrouveront leur rôle de «leader du monde libre».

Cependant, ils devraient modérer leurs attentes. Si Vance parvient à accroître son influence sur la politique étrangère de l’administration Trump, la méfiance des États-Unis envers leurs alliés européens et leur hostilité envers l’Ukraine pourraient en réalité s’accentuer.

Après tout, il est le vice-président qui a prononcé un discours très controversé lors de la Conférence de Munich sur la sécurité de 2025 dans lequel il a déclaré être plus préoccupé par ce qu’il a appelé l’érosion de la démocratie en Europe occidentale que par la Russie.

Il est également peu probable qu’une élection axée sur le coût de la vie et la flambée des prix de l’essence, directement liés aux derniers conflits étrangers menés par les États-Unis au XXI^e siècle, débouche sur une politique étrangère et de sécurité plus interventionniste.

L’issue la plus probable est un regain d’intérêt pour la politique interne en l’occurrence se tourner vers la résolution des problèmes du pays. De ce fait, les partenaires des États-Unis devront assumer une plus grande responsabilité en matière de sécurité.

Trump affaibli, une aubaine pour Moscou et Pékin 

L’une des raisons pour lesquelles certains membres de l’administration Trump hésitaient à entrer en guerre contre l’Iran, ainsi qu’à maintenir leur soutien à l’Ukraine, était leur conviction que les États-Unis devaient concentrer leurs ressources militaires sur la préparation d’une éventuelle guerre avec la Chine. Or, Trump lui-même a manifesté peu d’intérêt pour une confrontation militaire avec Pékin, préférant se concentrer sur le commerce.

Il est prévu qu’il se rende en Chine ce mois-ci pour le sommet de la Coopération économique Asie-Pacifique (Apec), qui se tiendra à Shenzhen les 18 et 19 novembre courant.

On s’attend généralement à ce que, durant son séjour en Chine, il tienne un sommet trilatéral avec le président chinois Xi Jinping et le président russe Vladimir Poutine. La perspective de voir trois dirigeants aussi puissants –Xi, Poutine et Trump– réunis susciterait l’inquiétude chez les alliés des États-Unis en Europe et en Asie.

Trump pourrait percevoir une telle rencontre comme un rassemblement des «Trois Grands», une expression qui évoque les sommets de Roosevelt, Staline et Churchill durant la Seconde Guerre mondiale, la Chine remplaçant aujourd’hui la Grande-Bretagne.

Ces sommets restent gravés dans les mémoires en Europe de l’Est comme un partage d’influence entre les grandes puissances, au cours duquel l’URSS s’est vue octroyer une sphère d’influence au détriment de la souveraineté de ses voisins.

À Kiev, on craint que Poutine ne persuade les États-Unis et la Chine de soutenir une version moderne de la conférence de Yalta de 1945, sous la forme d’un accord de paix compromettant les intérêts ukrainiens ou adoptant le point de vue russe sur le conflit.

Le reflux populiste, principale leçon de l’échec des Républicains américains

Le Japon, déjà engagé dans un bras de fer tendu avec la Chine, aura également des raisons de s’inquiéter des relations de Trump avec Xi Jinping.

Taïwan observera avec inquiétude tout changement potentiel de la position américaine concernant les revendications de souveraineté de la Chine sur l’île autonome.

Bien que Trump apprécie le faste et les cérémonies des rencontres avec des dirigeants autocratiques comme Poutine, Xi et le dirigeant nord-coréen Kim Jong-un, l’histoire récente montre que très peu de résultats durables émergent réellement de ces sommets.

De plus, les dirigeants chinois et russes savent qu’ils rencontreront un président affaibli, à l’image d’une Amérique divisée.

Ils savent également qu’à l’approche de l’élection présidentielle américaine de 2028, les États-Unis se préoccuperont de plus en plus de leurs affaires intérieures, tandis que les deux principaux partis se prépareront à l’ère post-Trump. Pour la Chine et la Russie, les deux dernières années de la présidence Trump pourraient s’avérer riches en opportunités pour peser davantage sur l’échiquier international.

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