La Tunisie officielle rejette l’idée de faire du pays un territoire d’accueil permanent pour les migrants en situation irrégulière en route vers l’Europe. Sauf qu’en réalité, la Tunisie est en passe de devenir un territoire de transit ou d’installation pour beaucoup de migrants irréguliers, notamment subsahariens, généralement entrés par les frontières algériennes et libyennes. Ce qui pose des problèmes sécuritaires et sociaux et alimente la colère d’un bon nombre de Tunisiens, notamment les plus démunis, qui pensent, non sans raison, que la présence de ces personnes – dont les autorités évitent d’estimer le nombre réel – aggrave la situation économique et sociale dans un pays déjà en crise. (Photo : Pour quelques milliers de migrants irréguliers retournés chez eux, combien entrent chaque jour au pays et combien dépensent l’argent que leur donne l’OIM et reviennent par les mêmes voies?)

Imed Bahri

La Tunisie continuera à lutter contre les réseaux criminels impliqués dans le trafic de migrants et la traite des êtres humains, a déclaré le ministre des Affaires étrangères, de la Migration et des Tunisiens à l’étranger, Mohamed Ali Nafti, lors d’une réunion conjointe des commissions parlementaires de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) et du Conseil national des régions et des districts (CNRD), vendredi 6 novembre 2026, consacrée à l’examen du budget de son ministère pour 2027, réaffirmant au passage le refus du pays de devenir un pays de transit ou d’installation pour les migrants en situation irrégulière, ou encore une plateforme de débarquement pour les migrants et les demandeurs d’asile.

Le chef de la diplomatie tunisienne a réaffirmé la détermination du gouvernement à défendre la souveraineté nationale, à protéger les frontières et à combattre les organisations criminelles qui exploitent les flux migratoires. Il a toutefois souligné que la politique migratoire tunisienne repose sur une approche globale intégrant les dimensions humanitaires, économiques, sociales et de développement, dans le respect de la dignité et des droits des migrants.

Selon les données communiquées par les autorités tunisiennes lors d’une rencontre entre M. Nafti et la directrice générale de l’OIM, Amy Pope, à New York le 22 septembre dernier, 5 077 retours volontaires avaient été enregistrés depuis le début de l’année 2026 dans le cadre du mécanisme d’assistance et de réintégration. Cela porte à 25 351 le nombre total de bénéficiaires du programme, sans compter les retours effectués via des vols commerciaux réguliers.

Migrants subsahariens l Ce que la Tunisie refuse de voir

Pour quelques départs, combien d’entrées ?

La position exprimée par le ministre s’inscrit dans la ligne politique du président Kaïs Saïed, qui rejette l’idée de faire de la Tunisie un territoire d’accueil permanent pour les migrants en situation irrégulière en route vers l’Europe. Sauf que la lutte contre la migration irrégulière en empêchant les migrants de rejoindre les côtes européennes, si elle baisse les flux de leurs arrivées sur les côtes italiennes, elle ne sert pas les intérêts de la Tunisie, qui se trouve submergée, du nord au sud, de l’est à l’ouest, dans pratiquement toutes les villes côtières, par une population qu’elle n’a pas les moyens de nourrir, d’abriter, d’éduquer et de soigner…

Ne nous voilons pas la face : pour quelques milliers de migrants irréguliers retournés chez eux, combien entrent chaque jour au pays et combien dépensent l’argent du retour que leur donne l’OIM et reviennent à notre pays par les mêmes voies?

En d’autres termes, les gesticulations ne règlent pas les problèmes; elles servent parfois à cacher la réalité qu’elles dénoncent. N’est-ce pas M. Nafti ?

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Une nouvelle version du plan d’action du Pacte pour la Méditerranée sera présentée par l’Union européenne (UE) dans les prochains jours ; et la Tunisie est appelée à y jouer un rôle de premier plan, a annoncé à Hammamet l’ambassadeur de l’UE en Tunisie, Giuseppe Perrone, lors de son intervention, jeudi 5 novembre 2026, à la 28^e édition du Forum international de Réalités, consacré aux relations euro-méditerranéennes face aux chocs mondiaux.

Selon M. Perrone, le Pacte vise à dépasser la simple gestion des crises pour bâtir un partenariat stratégique capable d’anticiper les urgences et de dégager des solutions communes, renforçant ainsi la prospérité, la stabilité et la sécurité des deux côtés de la Méditerranée.

Le diplomate a évoqué les répercussions des conflits internationaux sur les prix, les coûts de l’énergie et les chaînes d’approvisionnement, ainsi que les défis liés à la transition écologique, à la numérisation et à l’intelligence artificielle, en précisant que le Pacte pour la Méditerranée constitue un instrument distinct de l’Accord d’association entre la Tunisie et l’UE, signé en 1995.

Alors que ce dernier régit principalement les relations commerciales bilatérales — et peut faire l’objet d’une révision ou d’une modernisation —, le Pacte s’inscrit comme une initiative stratégique régionale (et non comme un nouvel accord commercial) visant à favoriser une croissance plus durable, inclusive et résiliente.

Quand l’Europe se dit engagée à consolider le partenariat avec la Tunisie

Le premier plan d’action du Pacte, présenté par la Commission européenne le 17 avril dernier, comprend 21 initiatives dans les domaines de la formation, de la mobilité, de la coopération économique, de la sécurité et de l’intégration régionale. Le document évoqué par M. Perrone constituera une mise à jour opérationnelle, et non une révision de l’Accord d’association — pour laquelle la possibilité d’un dialogue spécifique entre Bruxelles et Tunis demeure ouverte.

Intérêts partagés et de bénéfices mutuels

Evoquant lui aussi le Pacte pour la Méditerranée de l’UE, l’ambassadeur d’Italie Alessandro Prunas a parlé d’«un nouveau partenariat entre les pays de la Méditerranée, fondé sur des relations d’égal à égal et des avantages mutuels : tel est l’esprit que l’Italie a souhaité lui insuffler. Une approche qui inspire traditionnellement les relations de l’Italie avec les pays de la rive sud et qui trouve l’une de ses expressions les plus significatives dans l’héritage d’Enrico Mattei», le célèbre industriel et homme politique italien, dont le plan de l’Italie pour l’Afrique, lancé en 2023, porte le nom.

«Aujourd’hui, avec le Plan Mattei, cette vision se traduit par de nouvelles initiatives concrètes, telles que le projet Elmed, qui vise à redessiner la géographie énergétique de la Méditerranée sur la base d’intérêts partagés et de bénéfices mutuels», a poursuivi M. Prunas.

 I. B.

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«L’Union européenne est à vos côtés», a lancé la Délégation de l’Union européenne (UE) en Tunisie dans un message en arabe, diffusé le 5 novembre 2026 sur sa page Facebook officielle, dans le cadre d’une campagne de communication consacrée aux relations bilatérales, où elle souligne la volonté de Bruxelles de poursuivre le chemin parcouru avec Tunis, en misant sur la stabilité, la prospérité et une croissance partagée. Ce message intervient à un moment où des voix se multiplient dans le pays pour exiger la révision des termes de l’accord d’association signé entre Tunis et Bruxelles en 1995, perçus comme très déséquilibrés et davantage soucieux des intérêts stratégiques de l’Europe.

Latif Belhedi

Le 5 novembre 2026, le Parlement européen à Bruxelles a accueilli la quatrième réunion de la Commission parlementaire mixte UE–Tunisie. À cette occasion, les deux délégations ont adopté une déclaration conjointe réaffirmant leur volonté de poursuivre un dialogue régulier et constructif, fondé sur le respect de la souveraineté, la confiance et les intérêts mutuels. Elles ont également réaffirmé leur attachement aux valeurs communes consacrées par l’Accord d’association, notamment la démocratie, l’État de droit et le respect de l’ensemble des droits fondamentaux. Économie, investissement, énergie, numérique, jeunesse et mobilité : autant de domaines au cœur des échanges et des perspectives de coopération.

Par la même occasion, la Délégation de l’UE en Tunisie a réaffirmé son engagement à consolider le partenariat avec notre pays, à travers une coopération renforcée, des investissements et des initiatives concrètes visant à soutenir le développement économique, à relever les défis communs et à créer de nouvelles opportunités pour les citoyens des deux rives de la Méditerranée.

«Le cœur de notre partenariat ne se résume pas à des accords et à des projets», souligne la Délégation, mettant en avant, avant tout, l’importance du dialogue permanent, des échanges entre les personnes ainsi que des liens humains, culturels et économiques qui unissent les Tunisiens et les Européens.

Partenaire privilégié, dites-vous ?

L’initiative retrace plus d’un demi-siècle de relations, amorcées en 1969 avec le premier accord commercial entre la Tunisie et la Communauté économique européenne, suivies par l’ouverture de la représentation européenne à Tunis en 1979 et la signature de l’Accord d’association du 17 mai 1995.

Ce lien a été davantage renforcé en 2012, lorsque la Tunisie s’est vu accorder le statut de partenaire privilégié, puis, le 16 juillet 2023, par la signature d’un mémorandum sur un partenariat stratégique et global, articulé autour de cinq axes : la stabilité macroéconomique, le commerce et les investissements, la transition énergétique, les échanges entre les citoyens, ainsi que la migration et la mobilité.

Ce nouveau message intervient dans un contexte de réflexion sur l’avenir des relations économiques bilatérales. Les autorités tunisiennes réclament depuis quelque temps une révision de l’Accord d’association de 1995, estimant qu’il ne correspond plus pleinement aux équilibres commerciaux actuels ni aux priorités nationales.

L’ambassadeur de l’UE à Tunis, Giuseppe Perrone, a récemment réaffirmé la volonté des Européens d’engager un dialogue constructif sur la modernisation de cet accord.

Sur le plan financier, Bruxelles a annoncé en octobre la signature prochaine d’un accord de 80 millions d’euros destiné à soutenir le budget tunisien, dans le cadre d’un programme en faveur de l’inclusion sociale.

Selon les données de la Commission européenne, l’aide bilatérale apportée par l’UE à la Tunisie s’élève, au total, à 770 millions d’euros pour la période 2021-2025.

Des mots soporifiques en attendant des actes concrets

Parmi les projets stratégiques figure également Elmed, une interconnexion électrique sous-marine entre la Tunisie et l’Italie, conçue pour favoriser les échanges énergétiques et le développement des énergies renouvelables.

La relance de la communication européenne confirme ainsi la volonté de Bruxelles de valoriser un partenariat qui, au-delà des dossiers économiques et énergétiques ainsi que de la coopération en matière migratoire, vise à renforcer la dimension humaine des relations euro-méditerranéennes, par le biais de l’éducation, de la recherche, de la culture et de la mobilité.

Il reste à suivre ces mots soporifiques, que la bureaucratie de Bruxelles affectionne, par des actes concrets qui soit rééllement bénéfiques pour la Tunisie, et non seulement pour l’Europe. Car la coopération en matière d’enseignement et de recherche ne bénéficie aujourd’hui qu’à l’Europe qui continue d’attirer médecins, ingénieurs, technologues et autres talents recherchés, aux dépens de la Tunisie qui se vide de ses ressources humaines.

S’agissant des flux migratoires, l’UE peut se frotter les mains pour avoir ralenti voire baissé de manière draconienne ceux en provenance des côtes tunisiennes grâce à la collaboration volontaire et efficace de notre gouvernement. Et d’avoir aussi, par là même, transformé la Tunisie de pays de transit des migrants sub-sahariens en pays de résidence de ces derniers, avec tous les problèmes que cela comporte. Et cela pour des cacahuètes, pour utiliser un jargon européen !

Avec Ansa.

Le partenariat Union européenne – Tunisie doit être réinitialisé

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Au lendemain de la seconde guerre mondiale, Jean-Paul Sartre et Albert Camus ont développé deux pensées majeures qui continuent encore aujourd’hui à nourrir les débats philosophiques. Tous deux ont placé l’homme au centre de leur réflexion, tous deux ont refusé les réponses faciles et les consolations artificielles, mais ils n’ont pas proposé exactement le même chemin pour affronter la difficulté d’exister.  

Zouhaïr Ben Amor *

Il existe des périodes historiques où les grandes certitudes humaines semblent s’effondrer. Le XXᵉ siècle fut l’une de ces époques de rupture. Les guerres mondiales, les destructions massives, les crises morales et l’effondrement de nombreuses croyances collectives ont profondément transformé la manière dont l’homme occidental regardait son propre destin. L’idée d’un monde organisé selon un ordre supérieur, garantissant une place claire à chaque individu, a progressivement laissé place à une interrogation plus inquiétante : que devient l’homme lorsqu’il se retrouve seul face à son existence ?

C’est dans cette atmosphère intellectuelle que Jean-Paul Sartre et Albert Camus ont développé deux pensées majeures qui continuent encore aujourd’hui à nourrir les débats philosophiques. Tous deux ont placé l’homme au centre de leur réflexion, tous deux ont refusé les réponses faciles et les consolations artificielles, mais ils n’ont pas proposé exactement le même chemin pour affronter la difficulté d’exister.

Quand l’homme découvre le silence du monde

Sartre appartient pleinement au courant existentialiste et il en devient même l’une des figures les plus célèbres. Sa philosophie repose sur une affirmation fondamentale : l’existence précède l’essence. Cela signifie que l’homme n’arrive pas dans le monde avec une nature définie à l’avance. Il n’existe d’abord que comme présence, comme possibilité, puis il construit progressivement ce qu’il devient à travers ses choix et ses actes (Sartre, 1943).

Camus, quant à lui, a toujours refusé d’être simplement enfermé dans l’étiquette d’existentialiste. Il préfère développer une philosophie de l’absurde, fondée sur une expérience particulière : celle de la confrontation entre le désir humain de trouver un sens et le silence d’un univers qui ne répond pas à cette attente. Dans Le Mythe de Sisyphe, publié en 1942, Camus analyse cette contradiction fondamentale entre la recherche humaine de clarté et l’indifférence du monde (Camus, 1942).

La différence entre les deux penseurs apparaît alors clairement : Sartre part de la liberté humaine pour expliquer comment l’homme peut construire son existence ; Camus part de l’absence de réponse définitive pour montrer comment l’homme peut malgré tout vivre avec dignité.

Cette divergence ne signifie pas qu’ils appartiennent à des univers totalement opposés. Au contraire, leur proximité initiale fut grande. Ils partagèrent un même contexte historique, fréquentèrent les mêmes milieux intellectuels parisiens et furent tous deux préoccupés par la question de la responsabilité humaine après les catastrophes du siècle. Leur célèbre rapprochement puis leur rupture intellectuelle témoignent d’un débat plus profond sur la manière de comprendre l’engagement, la liberté et les limites de l’action humaine.

Sartre : l’homme condamné à être libre

La philosophie de Sartre commence par un refus radical d’une idée ancienne : celle selon laquelle l’homme posséderait une essence fixe avant même son existence. Dans de nombreuses traditions philosophiques et religieuses, l’être humain était souvent pensé comme ayant une nature déterminée, une fonction ou une finalité inscrite dans un ordre supérieur.

Sartre renverse cette perspective. Pour lui, l’homme apparaît d’abord dans le monde sans définition préalable. Il devient ensuite ce qu’il choisit d’être. L’homme n’est pas une réalité achevée mais un projet permanent.

Cette conception donne à la liberté une importance exceptionnelle. L’homme est libre non pas parce qu’il peut toujours obtenir ce qu’il désire, mais parce qu’il doit constamment donner une orientation à sa vie. Même lorsqu’il refuse de choisir, il choisit encore. L’absence de décision devient elle-même une décision.

Mais cette liberté n’est pas une source simple de bonheur. Elle provoque également une inquiétude profonde. Si rien n’est écrit à l’avance, alors l’homme ne peut pas attribuer entièrement la responsabilité de ses actes à une nature humaine immuable, à une tradition ou à une autorité extérieure.

C’est ce que Sartre exprime par l’idée que l’homme est «condamné à être libre». Cette formule paradoxale signifie que l’homme ne peut échapper à la nécessité de prendre position face à son existence. La liberté devient un poids parce qu’elle oblige chacun à répondre de ce qu’il fait de lui-même.

Dans L’Être et le Néant, Sartre approfondit cette analyse en étudiant la conscience humaine. La conscience n’est jamais simplement une chose parmi les choses ; elle est capacité de distance, de réflexion et de dépassement. L’homme peut toujours se rapporter autrement à sa situation présente. Il n’est jamais totalement enfermé dans ce qu’il est devenu (Sartre, 1943).

Cependant, cette liberté peut aussi être refusée. Sartre appelle «mauvaise foi» l’attitude par laquelle un individu tente de se cacher sa propre responsabilité. L’homme de mauvaise foi cherche à se convaincre qu’il n’est qu’un rôle, une fonction ou une identité fixe : «je suis ainsi, je ne peux pas changer». Pour Sartre, cette attitude constitue une fuite devant la liberté.

La philosophie sartrienne possède donc une dimension profondément dynamique. L’homme n’est jamais terminé. Il se construit dans l’action. Son identité n’est pas une découverte mais une création permanente.

Cette vision conduit naturellement Sartre vers l’engagement. Si l’homme construit son existence par ses choix, alors ses choix possèdent une dimension universelle. Lorsque je choisis une manière de vivre, je propose implicitement une certaine image de l’homme. L’action individuelle devient donc une responsabilité envers les autres.

L’existence humaine n’est pas seulement une aventure personnelle ; elle se déroule toujours dans un monde partagé avec autrui.

Camus : découvrir l’absurde et apprendre à vivre malgré lui

Si Sartre place la liberté au centre de son analyse, Albert Camus commence sa réflexion par une expérience plus radicale encore : celle de l’étrangeté du monde. L’homme cherche naturellement une cohérence, une explication, une justification à son existence. Il veut comprendre pourquoi il vit, pourquoi il souffre, pourquoi il doit mourir. Pourtant, lorsqu’il interroge l’univers, il rencontre souvent un silence profond. C’est dans cette rencontre entre l’attente humaine et l’absence de réponse que naît ce que Camus appelle l’absurde.

L’absurde n’est donc pas simplement l’idée que la vie serait inutile ou sans valeur. Une telle interprétation serait trop simpliste. Pour Camus, l’absurde apparaît dans une relation : il naît du conflit entre un être humain qui réclame du sens et un monde qui ne lui offre aucune explication définitive. L’absurde n’est ni seulement dans l’homme ni seulement dans le monde ; il apparaît dans leur confrontation.

Dans Le Mythe de Sisyphe, Camus utilise la figure mythologique de Sisyphe pour représenter la condition humaine. Condamné par les dieux à pousser éternellement une pierre jusqu’au sommet d’une montagne avant de la voir redescendre, Sisyphe semble incarner une existence répétitive et dépourvue de résultat définitif. Pourtant, Camus transforme cette image tragique en symbole de résistance. Ce qui compte n’est pas seulement la tâche accomplie, mais la conscience avec laquelle l’homme l’accomplit.

L’homme absurde n’est pas celui qui abandonne. Au contraire, il est celui qui regarde lucidement sa situation et décide malgré tout de continuer. La grandeur humaine ne réside pas dans la découverte d’une vérité absolue qui expliquerait tout, mais dans la capacité à vivre sans cette garantie.

Ainsi, Camus refuse deux attitudes extrêmes : le désespoir et l’illusion. Le désespoir consisterait à conclure que rien n’a de valeur parce que le monde ne donne pas de réponse. L’illusion consisterait à inventer artificiellement des certitudes pour éviter l’angoisse de l’existence. Entre ces deux possibilités, Camus propose une troisième voie : l’acceptation lucide et la révolte.

La révolte constitue le cœur de sa philosophie. Se révolter ne signifie pas simplement s’opposer politiquement ou socialement ; cela signifie affirmer la valeur de la vie malgré son caractère limité. L’homme révolté dit « non » à ce qui détruit sa dignité, mais il affirme en même temps un « oui » à une certaine idée de l’humain.

Dans L’Homme révolté, Camus analyse les dangers d’une révolte qui abandonnerait toute limite morale. Selon lui, certaines idéologies modernes ont parfois transformé le désir légitime de justice en justification de la violence absolue. Pour Camus, aucune promesse d’un avenir parfait ne peut justifier la destruction de l’homme présent (Camus, 1951).

Cette position explique en partie sa rupture avec Sartre et certains intellectuels engagés de son époque. Le désaccord ne portait pas seulement sur des questions politiques ; il révélait deux conceptions différentes du rapport entre l’histoire et la morale.

Sartre insistait davantage sur la nécessité de transformer le monde par l’action collective. Camus craignait que certaines transformations historiques, lorsqu’elles sont guidées par des certitudes absolues, ne finissent par sacrifier l’individu au nom d’un idéal abstrait.

Derrière cette opposition apparaît une question fondamentale : faut-il privilégier la construction d’un avenir nouveau ou la protection immédiate de la dignité humaine ? Sartre et Camus apportent deux réponses différentes à cette interrogation.

Deux réponses au même vertige : liberté ou révolte ?

La comparaison entre Sartre et Camus ne doit pas conduire à les présenter comme deux penseurs totalement opposés. Ils partagent une même inquiétude fondamentale : l’homme ne peut plus simplement recevoir le sens de son existence d’une tradition ou d’une autorité extérieure. Il doit affronter lui-même la question de sa place dans le monde.

Tous deux refusent également une vision passive de l’existence. L’homme n’est pas condamné à attendre une vérité qui viendrait d’ailleurs. Il doit agir, choisir, prendre position.

Cependant, leurs chemins divergent profondément.

Chez Sartre, le point de départ est la liberté. L’homme découvre qu’il n’est pas défini à l’avance, et cette découverte ouvre la possibilité de créer son propre chemin. Le sens de la vie n’existe pas avant l’action ; il apparaît à travers l’action humaine.

Chez Camus, le point de départ est l’absurde. L’homme découvre d’abord une absence de réponse. Mais cette absence ne signifie pas une disparition de toute valeur. Elle oblige simplement l’homme à inventer une manière honnête d’habiter le monde.

On pourrait dire que Sartre demande : «Que vais-je faire de ma liberté ?»
Camus demande plutôt : «Comment continuer à vivre lorsque aucune réponse définitive n’est donnée ?»

La différence est subtile mais essentielle.

Le héros sartrien est un constructeur. Il se définit par ses projets et par ses choix. Son existence ressemble à une œuvre en création permanente.

Le héros camusien est un résistant. Il accepte la fragilité de sa condition et refuse pourtant de renoncer à vivre pleinement.

Ces deux perspectives correspondent aussi à deux sensibilités différentes face au temps. Sartre regarde davantage vers l’avenir : l’homme est ce qu’il projette de devenir. Camus accorde une importance particulière au présent : puisque l’avenir est incertain, il faut apprendre à habiter intensément l’instant vécu.

Cette différence apparaît également dans leur rapport à l’espoir. Sartre considère que l’homme peut transformer sa situation par son engagement. Camus se méfie des espoirs qui promettent une solution totale aux contradictions humaines. Il préfère une espérance plus modeste : celle d’une solidarité entre les hommes face à une condition commune.

Leur débat reste particulièrement actuel parce qu’il touche à une question permanente : comment donner une direction à nos vies dans un monde où les anciennes certitudes ne suffisent plus ?

Pourquoi le dialogue Sartre-Camus continue de nous parler

Plus de soixante ans après leur disparition, Sartre et Camus continuent d’occuper une place particulière dans la pensée contemporaine. Leur influence dépasse largement le domaine de la philosophie académique. Leurs interrogations touchent encore des millions d’individus confrontés aux transformations rapides du monde moderne : crises économiques, bouleversements technologiques, perte des repères traditionnels, inquiétudes écologiques et sentiment d’incertitude face à l’avenir.

Ce qui explique la permanence de leur pensée n’est pas seulement la beauté de leurs textes ou la profondeur de leurs analyses. C’est surtout le fait qu’ils ont posé des questions qui ne vieillissent pas. L’homme moderne continue de se demander : suis-je réellement libre dans mes choix ? Mon existence possède-t-elle un sens ? Comment agir dans un monde complexe où les réponses simples semblent souvent insuffisantes ?

La pensée de Sartre trouve aujourd’hui un écho dans les débats sur la responsabilité individuelle. Dans une époque où chacun cherche parfois à expliquer ses choix par les influences sociales, économiques ou culturelles qui l’entourent, la philosophie sartrienne rappelle que l’être humain conserve toujours une capacité de décision et d’engagement. Même lorsque les contraintes sont fortes, l’individu possède une marge d’action qui participe à la construction de son identité.

Cette idée ne signifie pas que Sartre nie l’existence des déterminismes sociaux ou historiques. Au contraire, ses analyses montrent que l’homme agit toujours dans une situation concrète. La liberté n’est pas une absence totale de contraintes ; elle est la manière dont l’être humain se rapporte à ces contraintes et tente de leur donner une orientation.

Dans un monde marqué par les choix multiples, par l’évolution permanente des métiers, des relations sociales et des modes de vie, cette vision garde une force particulière. L’individu contemporain est constamment invité à se définir, à construire son parcours et à donner une cohérence à son existence.

Cependant, la pensée de Camus semble également résonner fortement avec les inquiétudes actuelles. Beaucoup d’hommes et de femmes ressentent aujourd’hui une distance entre leurs attentes et la réalité du monde. Les progrès scientifiques et techniques n’ont pas supprimé toutes les souffrances humaines. Les sociétés modernes produisent souvent une abondance d’informations mais aussi un sentiment de confusion et d’incertitude.

Dans ce contexte, la philosophie de l’absurde propose une réflexion précieuse : il n’est pas nécessaire d’attendre une réponse parfaite pour commencer à vivre et à agir. L’homme peut construire une existence digne même dans l’imperfection. La valeur d’une vie ne dépend pas uniquement d’un résultat final ou d’une réussite absolue ; elle dépend aussi de la manière dont chacun affronte son parcours.

Cette idée rejoint la célèbre image de Sisyphe. Le travail quotidien, les efforts répétés, les difficultés rencontrées peuvent parfois sembler comparables à cette pierre que l’on remonte sans cesse. Pourtant, Camus invite à regarder autrement cette répétition. Ce qui donne une valeur à l’existence n’est pas seulement l’arrivée au sommet, mais la conscience, la volonté et la présence avec lesquelles on accomplit le chemin.

La comparaison entre Sartre et Camus révèle donc deux attitudes possibles devant la condition humaine. L’une insiste sur la création : l’homme doit construire son avenir par ses choix. L’autre insiste sur la résistance : l’homme doit rester fidèle à sa dignité malgré les limites de son existence.

Ces deux attitudes ne sont peut-être pas totalement contradictoires. Dans la vie réelle, l’être humain doit souvent être à la fois sartrien et camusien. Il doit agir comme un être libre capable de transformer sa situation, mais aussi accepter qu’il existe des dimensions de l’existence qui échappent à son contrôle.

La grande leçon commune de Sartre et de Camus pourrait être formulée ainsi : l’homme ne reçoit pas automatiquement le sens de sa vie ; il participe à sa construction. Mais cette construction doit se faire avec lucidité, sans illusion sur les difficultés du monde.

Deux voix philosophiques pour une même inquiétude humaine

Sartre et Camus ont profondément marqué la philosophie du XXᵉ siècle parce qu’ils ont refusé de détourner le regard devant les grandes questions de l’existence. Ils n’ont pas cherché à offrir des réponses confortables, mais à placer l’homme face à sa propre responsabilité.

Sartre affirme que l’homme est un être de liberté. Il n’est pas défini une fois pour toutes par son origine, son passé ou une nature immuable. Il devient ce qu’il choisit de devenir. Cette liberté représente une possibilité immense, mais aussi une responsabilité permanente.

Camus, de son côté, rappelle que cette liberté se déploie dans un monde qui ne répond pas toujours aux attentes humaines. L’homme rencontre l’absurde, la souffrance et la finitude. Pourtant, cette confrontation ne doit pas conduire à l’abandon. Elle peut devenir le point de départ d’une existence plus consciente, plus authentique et plus solidaire.

Entre Sartre et Camus, il ne s’agit donc pas simplement de choisir entre deux philosophies opposées. Il s’agit plutôt de comprendre deux dimensions complémentaires de l’expérience humaine. L’homme est un être capable de créer son avenir, mais il est aussi un être limité qui doit apprendre à vivre avec l’incertitude.

Le dialogue entre ces deux penseurs reste vivant parce qu’il accompagne une interrogation universelle : comment être humain dans un monde qui ne nous donne pas toutes les réponses ?

Peut-être est-ce précisément cette absence de réponse définitive qui rend leur pensée encore nécessaire. Sartre nous rappelle que nous avons une responsabilité dans ce que nous faisons de notre existence. Camus nous rappelle que cette responsabilité doit rester accompagnée d’humilité, de mesure et de respect pour la fragilité humaine.

Ainsi, entre la liberté existentielle de Sartre et la révolte lucide de Camus, se dessine une même invitation : ne jamais renoncer à chercher, à comprendre et à construire une vie qui mérite d’être vécue.

* Universitaire.

Bibliographie

Camus, A. (1942). Le Mythe de Sisyphe. Paris : Gallimard.

Camus, A. (1951). L’Homme révolté. Paris : Gallimard.

Sartre, J.-P. (1943). L’Être et le Néant. Paris : Gallimard.

Sartre, J.-P. (1946). L’existentialisme est un humanisme. Paris : Nagel.

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Acheté en 2017, lors de sa publication aux éditions Média-Plus de Constantine, ‘‘Sonia, le calvaire au féminin’’ de Yasmina Gharbi-Mechakra n’avait pas encore trouvé sa place dans mes lectures. Son auteure était alors vivante. Décédée le 27 novembre 2020, cette enseignante et écrivaine laisse un ouvrage qui mérite aujourd’hui d’être redécouvert, tant par son sujet que par le regard porté sur les femmes confrontées à la violence familiale. De ce point de vue, il garde, malheureusement, une grande actualité.

Djamal Guettala

À travers Sonia, une adolescente dont les projets se brisent sous le poids d’une décision familiale, Yasmina Gharbi-Mechakra raconte une existence bouleversée par un mariage imposé. Le parcours du personnage met en lumière les mécanismes de domination qui privent une jeune fille de son choix et la conduisent à affronter une vie qu’elle n’a pas voulue.

À seize ans, Sonia voit son avenir décidé par d’autres. La justification tient en une phrase : «A seize ans, elle est apte au mariage, rien que de très normal et de très coutumier !» La formule, presque banale dans la bouche de ceux qui l’emploient, révèle pourtant toute la violence d’une conception qui fait de la jeune fille une personne dont le destin peut être réglé sans son consentement.

Le mariage ouvre une période d’épreuves. Les violences conjugales prennent une dimension physique, décrite sans détour : «Sa main s’aplatit sur mon visage et le sang gicla de mon nez… un coup de pied dans les côtes qui me plia en deux.» La scène donne à mesurer ce que recouvre concrètement la brutalité domestique. Le corps devient le lieu où s’exerce un pouvoir que Sonia ne parvient pas immédiatement à repousser.

Le droit de disposer de sa vie

L’auteure ne réduit cependant pas son personnage à son statut de victime. À travers les événements, se dessine une femme qui cherche des moyens de reprendre la maîtrise de son existence. Cette volonté se heurte à des obstacles familiaux et sociaux, mais elle ne disparaît pas.

La question du corps et de la maternité occupe également une place dans le récit. Une remarque en apparence anodine — «Réflechis un peu. Tu me connais… elles disent toutes “la pilule”» — fait surgir les difficultés rencontrées par les femmes lorsqu’elles cherchent à maîtriser leur vie intime. La contraception devient ici un enjeu de liberté, dans une relation où la décision féminine reste contestée.

La lucidité de Sonia se lit aussi dans cette phrase : «J’ai commis la plus grosse faute qu’une femme puisse oser : j’ai tenté de changer mon destin.» Le choix de changer de vie est présenté comme une transgression. Cette formule résume le conflit central du récit : comment s’affranchir d’un ordre qui transforme toute tentative d’émancipation en faute ?

Le chemin parcouru n’efface pas les blessures, mais Sonia finit par déplacer le regard qu’elle porte sur elle-même. «Je suis devenue d’importance», affirme-t-elle. Cette courte phrase marque une évolution décisive : le personnage commence à se reconnaître une valeur propre, indépendamment de la place que son entourage lui avait assignée.

Une écriture nourrie par l’écoute des femmes

Née à Meskiana, dans l’est algérien, Yasmina Gharbi-Mechakra a grandi dans une famille modeste. Après ses études secondaires à Constantine, elle a enseigné le français pendant trente-quatre ans, marquant plusieurs générations d’élèves. Son engagement s’est aussi exprimé auprès de femmes confrontées aux violences conjugales et familiales, notamment à travers son lien avec l’association Rachda et le centre d’écoute Nedjma à Constantine.

Cette expérience éclaire la démarche de son livre. Les témoignages de femmes venues raconter ce qu’elles avaient subi ont nourri son écriture. ‘‘Sonia, le calvaire au féminin’’ leur rend hommage en donnant une forme narrative à des réalités souvent reléguées dans la sphère privée. Le choix de raconter une histoire individuelle permet d’aborder des situations qui dépassent le seul destin du personnage. L’ouvrage s’inscrit dans le prolongement de cet engagement. Yasmina Gharbi-Mechakra y associe son expérience d’enseignante à une attention particulière portée aux paroles recueillies auprès des femmes.

Décédée le 27 novembre 2020, elle laisse un livre qui témoigne de cette volonté : faire sortir des récits de l’isolement et leur donner une place dans l’espace public. La trajectoire de Sonia en constitue le fil conducteur, avec ses blessures, ses prises de conscience et son désir de reprendre sa vie en main.

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De nombreuses législations actuellement en vigueur en Tunisie remontent à l’époque du protectorat français. Aussi apparaît-il nécessaire de réviser le Code pénal, que le temps a rendu caduc, d’actualiser les articles relatifs aux atteintes à la sûreté de l’État et de reconnaître le statut de prisonnier politique.

Khemais Arfaoui *

Avant 1910, l’élaboration des lois et des décrets était confiée au Secrétariat général du Gouvernement Tunisien. C’est en cette année qu’a été créé le Secrétariat Général de la Justice,avec à sa tête Bernard Roy, l’ancien Secrétaire Général du Gouvernement Tunisien. Ce dernier a été chargé de superviser les différentes commissions créées pour élaborer les lois tunisiennes, de gérer les affaires judiciaires locales (indigènes), ainsi que de présenter et de publier les lois, décrets et réglementations relatifs au droit civil, au droit commercial et au droit pénal.

À quoi aboutit ce travail ? Quatre codes furent promulgués : le Code des obligations et des contrats (1906), le Code de procédure civile (1910), le Code pénal (1913) et le Code de procédure pénale (1921). En outre, toute une série de textes fut édictée par décrets beylicaux, dont certains portent sur la répression des infractions politiques. C’est la législation en cette matière qui nous intéresse ici.

Cette législation est une copie de la législation française, à la différence des autres domaines juridiques, où le système législatif est considéré comme mixte. Dans ce domaine, en effet, les lois françaises ont été transposées et appliquées en fonction des conditions propres à la Tunisie⁽¹⁾. Cela nous oblige à retracer les origines de la législation tunisienne relative à la répression des infractions politiques avant de l’aborder directement.

Les origines législatives

Pour rédiger les textes relatifs à la répression de l’infraction politique, le législateur s’est appuyé sur les textes locaux et sur les lois françaises.

A – Dans la législation locale, les dispositions réprimant les infractions politiques : avant l’établissement du Protectorat, les seuls textes juridiques sur lesquels on pouvait se fonder pour juger les affaires politiques étaient les articles 232 et 237 de la «Loi sur les crimes applicable à toutes les personnes se trouvant dans le Royaume de Tunis», promulguée en 1861. Cette loi est influencée par les lois modernes en ce qu’elle se caractérise par un adoucissement général des peines. Mais elle a conservé implicitement le système répressif islamique en matière de ce que l’on appelle la rébellion (al-baghy). L’article 232 se contente de prévoir la sanction de l’incitation à la rébellion, c’est-à-dire le fait de désavouer le souverain musulman. Selon les juristes, la peine de la rébellion est la mort, par déduction de ce qui figure dans la sourate Al-Hujurat : «Si deux groupes de croyants se combattent, réconciliez-les. Si l’un d’eux se rebelle contre l’autre, combattez celui qui se rebelle jusqu’à ce qu’il revienne à l’ordre de Dieu» (verset 9). Sur cette base, l’article 237 punit de mort le rebelle et l’instigateur de la sédition (sahib al-fitna) qui troublent ce que l’on appelle à l’époque contemporaine la tranquillité publique.

Toutefois, l’application de cette loi ne dura pas longtemps : en 1864, le Bey promulgua un décret suspendant les institutions issues des réformes de 1861 et recourut, pour réprimer ses adversaires et ceux qui s’étaient soulevés contre lui, à l’arbitraire et à l’injustice.

Ainsi, la législation tunisienne moderne relative à la répression des infractions politiques fut élaborée à l’époque du «Protectorat». Elle le fut à partir de textes français, incarnés surtout dans le Code pénal et dans certaines lois relatives aux libertés publiques, à savoir la loi sur la presse (1881), la loi sur les réunions (1881), la législation relative aux associations (1901) et celle sur les attroupements.

Compte tenu de l’ampleur et de la complexité de la matière, nous nous concentrerons sur le Code pénal, qui constitue le texte fondamental en matière de répression de l’infraction politique.

B – Le Code pénal français, source de la législation pénale en Tunisie : ce code remonte au Code pénal promulgué sous Napoléon Bonaparte, en 1810 ; il est la source de la législation tunisienne relative à la répression des atteintes à la sûreté extérieure et intérieure de l’État. Il protège ce qu’un auteur appelle l’indépendance de l’État, dans ses articles 75 à 85 réprimant les crimes et délits commis contre la sûreté extérieure de l’État. Ces infractions peuvent être regroupées en quatre catégories : la trahison, l’espionnage, l’atteinte à la défense nationale et l’atteinte à la sécurité nationale. Quant à la «protection du régime politique», elle relève des articles 86 à 101, qui punissent les auteurs des crimes et délits commis contre la sûreté intérieure de l’État. La première catégorie de ces infractions concerne les atteintes à la personne du souverain et aux membres de sa famille. Ces infractions ont été abrogées implicitement avec l’avènement de la Troisième République, et la protection de la vie du président de la République et des membres de sa famille relève désormais du droit commun, en tant que simples individus.

Les autres infractions contre la sûreté intérieure de l’État sont : l’attentat, le complot, l’usage illégal de la force publique, l’atteinte à l’intégrité territoriale, les infractions commises par le meurtre et la dévastation, et enfin la participation à un soulèvement.

Le Code pénal réprime également d’autres infractions retenues par le législateur en Tunisie et qui peuvent être considérées comme revêtant un caractère politique : la coalition de fonctionnaires, la rébellion, les associations et réunions non autorisées, et l’attroupement armé.

Le droit pénal français apparaît comme ayant conservé son caractère ancien, marqué par la rigueur et traduisant la volonté d’un pouvoir dictatorial. Les peines qu’il prévoyait pour réprimer les infractions politiques étaient intimidantes, fondées sur l’idée de faire du déviant un exemple afin d’effrayer les autres. Elles traduisent l’idée d’utilité ou d’intérêt social («l’utilité sociale»).

Le député Victor Hugo avait déjà dénoncé ce caractère en ces termes : «Le droit pénal n’avait qu’un seul et unique but : protéger la société. Là réside toute la théorie des criminologues. Tout consiste à donner des exemples. Une bonne peine se mesure au degré d’intimidation qu’elle produit. Ainsi, la peine la plus terrifiante devient la meilleure…»

Bien que les peines sévères, comme la mort ou les travaux forcés, aient été supprimées pour les infractions d’atteinte à la sûreté de l’État, de même que l’introduction d’autres éléments d’adoucissement, la neutralisation des opposants semble demeurer le but essentiel du système pénal français à la fin du XIX^e siècle. À l’inverse de la sévérité du droit pénal, les textes organisant les libertés publiques déjà mentionnés, promulgués au début de la Troisième République, traduisent la tendance libérale dans le domaine politique et retiennent l’emprisonnement comme peine principale.

Qu’ont transposé les autorités coloniales en Tunisie, et ont-elles conservé les textes transposés tels quels ?

La législation relative à la répression des atteintes à la sûreté de l’État

Compétence des tribunaux français en Tunisie : la législation française applicable en la matière a été introduite en Tunisie dès 1883, avec l’organisation des tribunaux français dans le pays. Ces tribunaux connaissent des affaires opposant les Français et les protégés français, ainsi que les Européens. Le décret du 2 septembre 1885 a étendu leur compétence aux affaires concernant des Tunisiens dans certains cas, parmi lesquels celui des crimes contre la sûreté de l’État commis par voie de presse. La loi sur la presse de 1881, rendue applicable en Tunisie par le décret du 14 octobre 1884, disposait en effet que la provocation, par la parole ou par l’écrit, à commettre l’un des crimes contre la sûreté extérieure et intérieure de l’État prévus par les articles 75 et suivants jusqu’à l’article 101 du Code pénal français, lorsqu’elle n’était pas suivie d’effet, était punie, à titre de complicité, de trois mois à deux ans d’emprisonnement.

Promulgation du Code pénal tunisien : les articles 75 à 101 du Code pénal français ont été «tunisifiés» dans le cadre du Code pénal promulgué en 1913. Ce code réprime les atteintes à la sûreté extérieure de l’État dans ses articles 60 à 62 et les atteintes à la sûreté intérieure de l’État dans ses articles 63 à 81. La «tunisification» se manifeste dans les éléments suivants :

1 – le maintien de la législation et des traditions locales : le Code pénal tunisien a prévu la répression des atteintes à la vie du «Prince» ou d’un membre de sa famille, ainsi que des atteintes à leur dignité et à leur honneur, dans le chapitre des atteintes à la sûreté intérieure de l’État ;

2 – l’invention d’infractions «spéciales» prévues par l’article 81, dont la première consiste à inciter, par l’écrit, l’acte ou la parole, à «la haine ou au mépris du Prince, du Gouvernement ou de l’administration internationale». La deuxième infraction spéciale consiste à «susciter la colère des gens de manière à troubler la sécurité publique». Enfin, «inciter les gens à ne pas se conformer aux lois du pays» constitue une troisième infraction spéciale, punie, comme les deux autres, d’une peine fixe : cinq ans d’emprisonnement et une amende. Ainsi, cet article interdit la critique et protège le régime du «Protectorat» ainsi que les intérêts coloniaux ;

3 – l’aggravation des peines : le Code pénal tunisien ne réserve aucun traitement particulier ni aucune échelle de peines spécifique aux atteintes à la sûreté extérieure et intérieure de l’État ; au contraire, le caractère politique apparaît comme une circonstance aggravante.

Les peines du Code pénal tunisien : le code a donc prévu des peines aggravées. Il a ainsi prévu la peine de mort dans tous les cas d’atteinte à la sûreté extérieure de l’État et dans certains cas d’atteinte à la sûreté intérieure : les atteintes à la vie du «Prince» ou d’un membre de sa famille lorsque la victime en décède, ainsi que l’attentat visant à changer la forme de l’État, à pousser les habitants à s’armer les uns contre les autres, ou à provoquer le désordre, le meurtre et le pillage sur le territoire tunisien.

Quant à la seconde peine sévère dont le droit pénal tunisien punit certaines atteintes à la sûreté intérieure de l’État, il s’agit des travaux forcés à perpétuité ou à temps, peine infamante propre aux infractions de droit commun. En outre, le code prévoit des peines plus douces : le bannissement et l’emprisonnement à temps.

Ainsi, le législateur en Tunisie a traité l’opposant poursuivi dans une affaire politique avec une rigueur supérieure à celle réservée au criminel ordinaire, d’autant que les peines principales prévues en matière de crimes et délits politiques sont fixes, sans maxima ni minima, et sans échelle particulière pour les circonstances atténuantes, et cela jusqu’en 1923⁽²⁾.

Les «décrets scélérats» : pour plusieurs raisons⁽³⁾, le gouvernement du Protectorat a promulgué les deux décrets du 29 janvier 1926, connus sous le nom de «décrets scélérats» : le décret relatif à la répression des crimes et délits politiques et le décret modifiant la législation relative à la presse.

Ces deux décrets constituent un exemple frappant du droit colonial, tant sur le plan législatif que sur le plan judiciaire. Sur le plan législatif, le décret relatif à la répression des crimes et délits politiques a défini ces infractions et en a dressé la liste. Les modifications les plus importantes consistent en l’abrogation des articles 60 à 81 et de l’article 107 du Code pénal tunisien et en l’application des dispositions du Code pénal français réprimant les atteintes à la sûreté extérieure et intérieure de l’État. Ce décret a repris le texte de l’article 81 dont nous avons parlé, en y ajoutant l’infraction de chuchotement. Ainsi, l’article 4 du décret de 1926 punit les auteurs des faits visés par l’article 81, qu’ils soient commis «en public ou non», c’est-à-dire qu’il incrimine des faits dépourvus d’élément de publicité, comme une conversation entre deux personnes ou une confidence à voix basse.

Le décret de 1926 a également repris les peines prévues par le Code pénal tunisien. Ce sont, comme nous l’avons vu, des peines sévères ; mais la nouveauté du décret de 1926 est d’avoir consacré la notion d’infraction politique, et l’apport le plus important de ce décret est sans doute d’avoir transféré le jugement de ces affaires de la justice tunisienne (dite «indigène») aux tribunaux français. Du fait qu’il désigne les infractions à caractère politique, cette désignation profite surtout à la défense et suppose un régime de détention politique. Par ailleurs, l’article 7 du décret de 1926 prévoit l’application de l’article 463 du Code pénal français, relatif aux circonstances atténuantes, aux infractions ainsi désignées. Il est aussi évident que les peines prévues par le droit français sont plus douces dans les affaires politiques. Par conséquent, le nouveau décret n’a repris du Code pénal tunisien que les peines réprimant les atteintes contre le Prince ou les membres de sa famille, ainsi que les peines paralysantes réprimant les infractions spéciales que nous avons évoquées.

Il convient de signaler que le droit pénal français, et par conséquent le droit pénal tunisien, a connu des modifications à l’approche de la Seconde Guerre mondiale. On peut citer la répression de la propagande étrangère : quiconque a reçu, directement ou indirectement, des sommes d’argent de parties étrangères et mené une propagande politique est puni d’une peine d’emprisonnement de six mois à cinq ans et d’une amende de 1 000 à 10 000 francs. Il peut en outre être condamné à la privation de tout ou partie des droits civils et de famille pour une durée de cinq à dix ans.

Notons qu’outre le Code pénal, les autorités coloniales ont promulgué le décret du 14 octobre 1884 sur la presse, le décret du 13 mars 1905 relatif aux réunions, le décret du 15 septembre 1888 relatif aux associations et le décret du 5 avril 1905 relatif aux attroupements.

Les infractions de droit commun à caractère politique : outre la répression par les législations relatives aux crimes, délits et contraventions politiques, les autorités du Protectorat ont poursuivi les forces nationalistes et démocratiques sur le fondement de textes pénaux relatifs à la répression des infractions de droit commun. Ces procès ont sans aucun doute un caractère politique, si l’on considère les crimes, délits et contraventions sous l’angle des motivations qui les sous-tendent, des objectifs que visent les auteurs des atteintes et, enfin, des circonstances dans lesquelles les atteintes ont été commises ou les poursuites engagées. Dans bien des cas, les infractions de droit commun sont connexes à des infractions politiques. Ces textes figurent dans le Code pénal ; nous citerons ceux relatifs à la rébellion, à l’association de malfaiteurs, à l’entrave à la liberté du travail, à la détérioration ou à la destruction d’ouvrages ou d’objets, à l’homicide, au pillage, au vol, à la destruction de biens d’autrui et à l’incendie.

D’autres textes figuraient dans des décrets publiés séparément : ils concernent les armes et les souscriptions financières.

La législation réprimant l’infraction politique après 1956 : le décret de 1926 a été abrogé et les articles supprimés ont été réintroduits dans le Code pénal tunisien en 1955, leur jugement étant confié aux tribunaux tunisiens (décret du 8 décembre 1955). Certains de ces articles ont été modifiés et, à l’instar de ce qui s’est produit pour le Code pénal français, d’autres ont été abrogés, à savoir les articles 65 et 66 relatifs aux atteintes visant les membres de la famille du Prince et l’article 81 qui prévoyait les infractions «spéciales» dont nous avons parlé plus haut, tandis que l’article 67 a maintenu la répression de l’atteinte au chef de l’État, à l’exclusion des membres de sa famille. Toutefois, la répression des délits visant des individus, quelle que soit leur qualité, relève du code de la presse et du droit commun.

La conséquence directe des modifications évoquées semble être la suppression des garanties juridiques relatives à l’infraction politique, à tous les stades de la procédure et pendant l’exécution de la peine. C’est ce qui a conduit certains groupes de prisonniers politiques à réclamer, dans les années 1970, l’adoption d’un statut du prisonnier politique.

Conclusion

Comment évaluer la législation tunisienne relative à la répression des crimes et délits politiques édictée par les autorités du Protectorat ? Certains y voient un dépassement des pratiques politiques en vigueur avant 1881, puisqu’elle a soumis le pouvoir politique à la légalité et confié à l’institution judiciaire les conflits politiques.

Cette législation apparaît comme la transposition d’un système de droit propre aux sociétés démocratiques libérales, qui incarne la centralisation politique et le monopole de la sanction par l’État. Mais la législation tunisienne présente un caractère particulier : elle ne garantit pas le droit des individus ou des groupes à l’autonomie et ne reconnaît pas l’individualité juridique, c’est-à-dire qu’elle n’a pas été conçue pour protéger les droits et les libertés de l’individu.

Outre cette contradiction, le régime du Protectorat ne s’est pas limité à réprimer les opposants au système colonial par les juridictions ordinaires ; il a mobilisé d’autres domaines, dont la justice administrative, qui accorde aux représentants des autorités supérieures des pouvoirs pour décider l’arrestation des opposants ou restreindre leur liberté individuelle en les bannissant et en les plaçant sous surveillance administrative. Il y a aussi la justice militaire, connue pour sa sévérité et pour des jugements qui respectent peu les procédures.

Revenant au présent, il apparaît nécessaire de réviser le Code pénal, que le temps a rendu caduc, d’actualiser les articles relatifs aux atteintes à la sûreté de l’État et de reconnaître le statut de prisonnier politique.

* Professeur d’histoire Université de Tunis. 

Article de l’auteur dans Kapitalis:

UGTT : une direction en pleine crise

Notes

1-Deux circonstances principales ont influé sur le contenu de la législation tunisienne relative à la répression des infractions politiques : la soumission de la Tunisie à la colonisation française directe, et le maintien de l’autorité du Bey et sa protection contre les « dangers intérieurs et extérieurs », conformément à la Convention de la Marsa de 1883.

2- Notons que le décret du 15 septembre 1923 modifiant certains articles du Code pénal a fixé des minima et a prévu l’application des circonstances atténuantes aux peines, qui peuvent ainsi être abaissées de deux degrés. Il a en outre autorisé le juge à accorder le sursis au condamné pour délit.

3- La principale raison qui a poussé à transférer l’examen des affaires politiques aux tribunaux français tient à l’indulgence que les autorités coloniales avaient constatée dans les jugements rendus par les tribunaux tunisiens à l’encontre des auteurs de délits et de contraventions parmi les militants politiques, syndicalistes et ouvriers tunisiens relevant de leur compétence. 

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La Tunisie accuse toujours un retard dans son processus de transformation numérique et de développement de l’économie verte, et ce, malgré la multiplicité des initiatives et des efforts déployés dans ce domaine. (Photo: Jihene El Ouakdi, marraine du Salon de l’économie verte).

C4est ce qu’a déclaré Bassem Thabti, expert en transformation numérique et commissaire général adjoint du Salon de l’économie verte, de la finance responsable et du développement durable, un événement incontournable dédié aux solutions innovantes et aux initiatives en faveur d’un avenir plus durable, organisé par Néo Influence, les 5 et 6 novembre 2026, au Centre international des congrès de l’Union tunisienne de l’industrie, du commerce et de l’artisanat (Utica), à Tunis.

Intervenant ce vendredi 6 novembre sur Diwan FM, M. Thabti a expliqué que la plupart des initiatives liées à ces secteurs demeurent confinées au stade des discussions et des concepts, avec une mise en œuvre concrète très limitée sur le terrain. Cette situation perdure alors même que les pays intensifient leurs efforts pour suivre les évolutions dans les domaines de la numérisation, de l’intelligence artificielle et de l’économie verte.

Certaines entreprises tunisiennes ont commencé à prendre des mesures en vue d’adopter des modèles d’économie verte et d’économie circulaire ; toutefois, l’impact de ces initiatives sur le terrain demeure limité, ce qui nécessite d’accélérer le rythme de mise en œuvre et de renforcer le passage de la phase de planification à la réalisation concrète, a-t-il souligné.

Selon les annonces officielles, l’année 2027 est présentée comme une étape charnière pour accentuer la souveraineté numérique, l’IA et la modernisation des infrastructures.

Un Plan national 2026-2030 recense 192 projets de transformation digitale, dont on espère une réalisation rapide, mais en déplorant des pesanteurs bureaucratiques et un manque de moyens financiers.

Il en de même de l’économie verte, qui est en cours de structuration à travers des stratégies nationales et des événements dédiés, mais sa mise en œuvre concrète reste confrontée à des retards structurels.

Selon les annonces officielles, l’année 2027 est présentée comme une étape charnière pour accentuer la souveraineté numérique, l’IA et la modernisation des infrastructures.

Un Plan national 2026-2030 recense 192 projets de transformation digitale, dont on espère une réalisation rapide, mais en déplorant des pesanteurs bureaucratiques et un manque de moyens financiers.

Il en de même de l’économie verte, qui est en cours de structuration à travers des stratégies nationales et des événements dédiés, mais sa mise en œuvre concrète reste confrontée à des retards structurels.

I. B.

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Sous le slogan «Découvrez une autre Tunisie», 13 agents de voyage venus de divers pays européens ont effectué un voyage de découverte (ou «Fam Trip») de la diversité touristique tunisienne, du Cap Bon à Dahar, en passant par le désert. Les professionnels de voyage ont vécu de près des expériences touristiques variées et ont rencontré les personnes qui contribuent à enrichir l’offre touristique tunisienne.

Ateliers autour de l’harissa et de l’huile d’olive, artisanat, balades dans les oasis, nuits dans le désert… autant d’expériences authentiques qui permettent aux visiteurs de découvrir la Tunisie sous un nouveau jour, tout en ouvrant de nouvelles perspectives de collaboration entre les agences de voyage européennes et les acteurs locaux.

Chaque rencontre a constitué une occasion de promouvoir les destinations tunisiennes, de soutenir les artisans et les petits prestataires de services, et de permettre à davantage de régions de bénéficier des retombées d cette activité jusque-là orientée vers le balnéaire.

Découvrir la Tunisie sous un angle inédit implique également d’inventer de nouvelles manières de la présenter, afin de faire connaître sa diversité et sa beauté.

Ce voyage de découverte a été organisé dans le cadre du programme «Tounes Wijhetouna» (La Tunisie, notre destination), financé par l’Union européenne dans le but de soutenir la diversification de l’offre touristique, le développement de l’artisanat et la valorisation du patrimoine.

I. B.

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Du 5 au 13 novembre 2026, la 21^e édition de Films Femmes Méditerranée réunit à Marseille des œuvres venues de plusieurs pays du bassin méditerranéen. L’Algérie, le Liban et le Maroc occupent une place importante dans cette programmation, tandis que la Tunisie est également concernée par les rencontres professionnelles consacrées aux projets de réalisatrices.

Djamal Guettala

La programmation algérienne explore des histoires personnelles traversées par les questions de mémoire, d’identité et d’exil. Dans ‘‘Le Vol de la cigogne’’, Soumaya Hidalgo Djahdou et Berta Vicente Salas accompagnent un retour vers l’Algérie, où Soumaya cherche à renouer avec sa mère et ses origines. Le film donne à voir une démarche intime, portée par le désir de retrouver une histoire familiale.

Avec ‘‘À quoi rêvent les maknines ?’’, Sarra Ryma suit deux jeunes Algériens qui s’apprêtent à quitter leur pays pour tenter la traversée de la Méditerranée. Le départ, l’attente et l’incertitude dessinent ici le portrait d’une jeunesse confrontée à l’absence de perspectives.

Autre proposition, ‘‘Khit El Rouh’’ de Rim Laredj s’intéresse au travail du créateur de mode Zino Touafek autour d’une robe de mariée. Trois œuvres, trois regards différents sur une société algérienne en mouvement.

Le Liban, entre mémoire et engagement

Le Liban bénéficie d’un éclairage particulier avec la présence de l’actrice Julia Kassar, invitée d’honneur de cette édition. Le festival met également à l’honneur plusieurs œuvres liées à l’histoire et aux réalités du pays.

Dans ‘‘Solitaire’’, Sophie Boutros confie à Julia Kassar le rôle de Thérèse, une mère confrontée à une nouvelle douloureuse : sa fille souhaite épouser un Syrien, vingt ans après la mort de son frère, tué par une bombe syrienne. Le passé ressurgit et ravive une blessure familiale.

Le documentaire ‘‘L’heure de la libération a sonné’’, réalisé par Heiny Srour en 1974, constitue un autre temps fort. La cinéaste y revient sur une expérience de lutte et de déplacement dans les territoires du Dhofar, à travers le parcours d’une équipe ayant rejoint le front après une longue marche. Le film porte un regard politique, féministe et anticolonial.

Avec ‘‘Entre les guerres’’, Sarah Srage suit une famille de pêcheurs à Beyrouth, confrontée aux crises qui traversent le Liban depuis 2019.

La dimension méditerranéenne du festival ne se limite pas aux projections. Les journées professionnelles des 5 et 6 novembre prévoient également un espace de rencontres autour de projets portés par des réalisatrices de la région.

La Tunisie figure parmi les pays concernés par cet appel à projets, aux côtés notamment de l’Algérie, du Liban et du Maroc. Huit réalisatrices sélectionnées sont invitées à Marseille pour présenter leurs projets et rencontrer des producteurs lors d’entretiens individuels. Cette initiative ouvre des perspectives de coopération et de circulation entre les différentes industries cinématographiques méditerranéennes. La présence de la Tunisie est donc à souligner dans ce volet professionnel, même si aucun film tunisien n’est identifié dans la programmation publique consultée.

Des réalités sociales au-delà des frontières

Le festival élargit son regard avec des films consacrés aux conditions de vie, aux violences et aux trajectoires de femmes. Le film d’ouverture, ‘‘Les Fraises’’ de Laïla Marrakchi, aborde le quotidien de travailleuses saisonnières marocaines dans les serres agricoles d’Andalousie.

‘‘Fatna, une femme nommée Rachid’’ d’Hélène Harder revient sur le parcours de Fatna El Bouih, survivante de la détention arbitraire et de la torture au Maroc dans les années 1970. D’autres œuvres abordent les violences faites aux femmes et les liens qui se construisent au-delà des appartenances familiales ou religieuses.

À travers cette 21^e édition, Films Femmes Méditerranée poursuit son travail de mise en relation des cinématographies du bassin méditerranéen. Les projections, les débats et les rencontres professionnelles donnent à voir des histoires singulières, mais aussi des préoccupations communes : la mémoire, les libertés, les migrations et la place des femmes dans les sociétés contemporaines.

Consulter le Programme.  

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La Chambre de commerce et d’industrie tuniso-française (CCITF) a organisé, hier, jeudi 5 novembre 2026, à l’hôtel Radisson Blu de Tunis, une nouvelle édition des Rencontres du Financement, consacrée aux enjeux du financement des entreprises et au rapprochement entre porteurs de projets, banques et investisseurs.

Lotfi Sahli

Cette manifestation a favorisé les échanges autour des conditions d’accès aux financements, des attentes des institutions financières et des exigences liées à la préparation d’un dossier solide et crédible.

La rencontre a été ouverte par Khelil Chaibi, président de la CCITF et modérée par Mohamed Louzir, secrétaire général de l’organisation.

Deux panels ont structuré les débats. Le premier, consacré aux critères, aux risques et aux attentes des banques et des investisseurs dans le financement des entreprises, a réuni Chaima Soudani, experte projets senior à la Caisse des Dépôts et Consignations (CDC), qui a mis en avant les mécanismes de financement en equity. Elle a notamment indiqué que 28 startups avaient bénéficié d’investissements à travers six sessions, avec une orientation privilégiée vers le secteur de la GreenTech.

Des leviers complémentaires pour le financement des entreprises

Hassen Messedi, banquier principal à la Banque européenne pour la reconstruction et le développement (Berd), a présenté le bilan des investissements de l’institution en Tunisie, faisant état d’un volume de 3,2 milliards d’euros mobilisés au cours de son exercice dans le pays, au bénéfice de 100 projets, dont 67 % relèvent du secteur privé. Il a également souligné le rôle de la Berd dans le soutien au financement des entreprises à travers des lignes de crédit dédiées, mises à disposition notamment par l’intermédiaire de l’UBCI et d’Attijari Bank.

Walid Akrout, directeur Trésorerie et Funding à l’UBCI, a souligné que sa banque propose, à travers des lignes de crédit mobilisées auprès de la Banque mondiale (BM) et de la Banque européenne d’investissement (BEI), des financements pouvant couvrir jusqu’à 100 % du montant des projets, à des taux d’intérêt préférentiels. Ces dispositifs prévoient également une période de grâce pouvant atteindre trois ans, ainsi qu’une subvention de l’Union européenne (UE) pouvant aller jusqu’à 15 % du montant du financement. Le directeur de l’UBCI a affirmé la volonté de son établissement de mener une offensive commerciale dynamique afin de faire bénéficier ses partenaires de l’ensemble des formules de crédit disponibles

Dans son allocution sur les financements des entreprises Selma Zouaoui, présidente de l’Association tunisienne des investisseurs en capital (Atic), a souligné que le crédit bancaire ne doit pas être la seule option : le capital-investissement, les fonds d’investissement spécialisés, les garanties et l’assurance-crédit constituent des leviers complémentaires encore insuffisamment connus des dirigeants. Elle pourrait expliquer que les investisseurs en capital recherchent surtout une création de valeur durable, en évaluant le potentiel du marché, la solidité du modèle économique, la qualité de l’équipe dirigeante et la gouvernance de l’entreprise, notamment sa transparence financière, son reporting et sa gestion des risques.

Un taux d’impayés des crédits bancaires supérieur à 15 %

Le deuxième panel a porté sur la construction d’un dossier de financement solide, en mettant l’accent sur sa structuration, la due diligence et la crédibilité du projet. Les échanges ont réuni Hsan Bedhief, directeur général de GMP Capital, Olfa Taamallah, analyste financière et directrice adjointe de la recherche actions – Aéronautique et transport aérien chez Oddo BHF, et Anis Laadhar, associé chez EY et responsable du département Strategy and Transactions et Ahmed El Karm, président du conseil d’administration de Tunisie Leasing & Factoring qui a dressé un état des lieux sans concession des freins au financement bancaire des entreprises tunisiennes.

Il a notamment souligné un taux d’impayés supérieur à 15 % en Tunisie, un niveau alarmant comparé au Maroc (8 %), à la moyenne internationale (4,5 %) et à l’Europe (2 %). Selon lui, ce niveau de risque inciterait les banques à une grande prudence, renchérissant ainsi l’accès au crédit pour les PME. M. El Karm a par ailleurs pointé du doigt l’absence de données centralisées et fiables sur la solvabilité des emprunteurs (historique de paiement, dettes fiscales, cotisations CNSS), déplorant une asymétrie d’information qui alourdit les coûts de contrôle.

Enfin, il a rappelé que le maintien d’un taux moyen du marché monétaire (TMM) élevé, dicté par la lutte contre l’inflation menée par la Banque Centrale, continue d’alourdir le coût des emprunts et d’inhiber l’investissement.

Interrogé sur les solutions pour pallier le manque de données fiables sur les clients, M. El Karm a suggéré la mise en place d’un bureau d’information privé (centralisant l’historique des paiements, les dettes CNSS et la situation fiscale). Il a rappelé qu’une telle structure est d’ores et déjà autorisée par le législateur tunisien, et qu’elle constituerait un levier décisif pour rassurer les banques et fluidifier l’octroi des financements.

Renforcer les passerelles entre entrepreneurs et investisseurs

Un cocktail de networking, organisé a permis aux participants de poursuivre les échanges dans un cadre informel. La manifestation s’est ensuite poursuivie par des rendez-vous B to B, offrant aux entreprises porteuses de projets et aux acteurs du financement l’occasion de se rencontrer, d’explorer des pistes de partenariat et d’échanger autour des possibilités de mobilisation de ressources.

À travers cette initiative, la CCITF a réaffirmé son engagement en faveur du rapprochement entre les entreprises et les institutions financières. L’objectif était de faciliter l’accès au financement, d’accompagner les entreprises dans la préparation de leurs projets et de renforcer les passerelles entre le monde entrepreneurial et les investisseurs.

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Mustapha Khalil Mechken, Tunisien vivant à Montréal, au Canada, a assassiné sa femme enceinte de 10 semaines de leur premier enfant, Narjes Ben Yedder, en 2024, de 49 coups de couteau, dont une trentaine au ventre. «J’ai tué ma femme», a-t-il annoncé, au 911, le service d’urgence, avec un calme étonnant. «Avec des coups de couteau dans le ventre, partout en fait. J’étais énervé et je l’ai tuée», ajoute-t-il. Le couple s’était marié deux ans plus tôt et il semblait couler le parfait amour.

Mardi 3 novembre 2026, à l’ouverture de son procès devant jury, l’homme de 45 ans a plaidé coupable à un chef réduit de meurtre au second degré e son épouse âgée de 32 ans.

Les parties civiles ont suggéré l’imposition d’une peine très importante : prison à vie sans possibilité de libération conditionnelle avant 22 ans.
Le juge rendra sa décision la semaine prochaine.

Féminicide à Montréal : Une Tunisienne mortellement poignardée par son mari

«Je partage votre peine. Je partage votre effroi également à la lecture des circonstances du crime», a-t-il affirmé, en s’adressant avec empathie aux proches de la victime dans la salle d’audience du palais de justice de Montréal.

Dans le box, le tueur est resté de marbre pendant toute l’audience.

Le mobile du crime est on ne peut plus surprenant : il ne supportait l’arrivée d’un enfant dans sa vie. «Je ne veux pas m’occuper de mon petit», a-t-il déclaré.

Selon l’enquête, Mustapha Khalil Mechken, peu de temps avant de commettre le meurtre, avait fait des recherches troublantes sur Google sur les avantages découlant de la mort de sa femme… «Puis-je hériter le compte bancaire de mon épouse Canada» ;
«Qu’arrive-t-il des biens si mon conjoint ou ma conjointe décède» ; «Peut-on hériter du CELI (Compte d’épargne libre d’impôt) et REER (Régime enregistré d’épargne-retraite) de l’épouse».

Il voulait également en apprendre plus sur les signes de «burn out», le trouble compulsif et les pensées intrusives, comme s’il était effrayé lui-même par se sombres pensées. Il était clairement instable sur le plan psychologique et l’idée que sa femme soit enceinte et puisse être en congé de maternité le rendait nerveux, en raison de la baisse de revenu familial que cela entraînerait.

«Le matin fatidique, Mustapha Khalil Mechken a pris deux très longs couteaux dans la cuisine et s’est acharné sur le corps de sa femme, endormie dans leur lit», rapportent La Presse de Montréal. Qui ajoute : «Dans le rapport de la pathologiste, on peut voir à quel point les coups sont concentrés au niveau du ventre.»

I. B.

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Trouver.tn met en relation des particuliers qui cherchent un professionnel (produit ou service) avec des professionnels partout en Tunisie, sur le principe : vous décrivez votre besoin, les professionnels intéressés vous contactent.

Lancé fin septembre 2026 par Hamza Chelligue, le site Trouver.tn propose des annonces de ventes de produits divers, des offres de formation et des offres d’emploi en Tunisie. Il compte déjà plus de 250 inscrits, dont 78 professionnels, et près de 200 demandes et offres publiées en un mois.

Le principe est simple : au lieu de chercher un plombier, un plâtrier, un professeur ou un fournisseur, le particulier publie gratuitement sa demande, et les professionnels de sa délégation lui répondent. Le particulier choisit ensuite qui peut le contacter.

Le site couvre les 24 gouvernorats et leurs 279 délégations. Il fonctionne en français et en darija, et une version anglaise vient d’ouvrir pour les Tunisiens de l’étranger qui ont besoin d’un service au pays. Publier une demande en tant que particulier et y répondre en tant que professionnel sont entièrement gratuits, sans limite. Seule la description de la demande est publique. Les coordonnées ne sont révélées qu’aux professionnels que l’on approuve individuellement, un par un.

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Ouverte hier soir, mercredi 3 novembre 2026 au Ciné-Théâtre Le Rio, à Tunis, la 11^e édition du Human Screen Festival — le Festival international du cinéma des droits humains, également connu sous le nom de «Karama Tunisia» — se poursuivra jusqu’au samedi 7 novembre.

La manifestation propose plus d’une trentaine de films en provenance d’une vingtaine de pays — longs métrages, courts métrages, documentaires et œuvres d’animation — qui ont pour point commun de s’intéresser aux libertés fondamentales, aux discriminations et aux grands enjeux sociaux contemporains.

Organisé par l’Association culturelle tunisienne pour l’insertion et la formation (Actif), en collaboration avec le Centre national du cinéma et de l’image (CNCI), le festival se tient sous le slogan «Occuper l’écran, occuper l’espace». Il met tout particulièrement l’accent sur le thème : «Elle résiste, elle s’adapte : cinéma, société civile et justice climatique».

Au cœur de la programmation figurent la condition féminine, les migrations, l’exil, l’occupation, les inégalités sociales et la protection de l’environnement.

La soirée inaugurale a été consacrée à la musique et au cinéma tunisiens, avec un concert du groupe Oyoun El Klem et la projection de ‘‘Houria’’, un court métrage de la réalisatrice Hajer Nefzi. Le film retrace le parcours d’une femme marquée par la stigmatisation et la violence, qui s’efforce de reconstruire sa vie.

Une attention particulière est portée à la Palestine, qui fait aujourd’hui l’objet d’une section dédiée, avec la présentation des films ‘‘Palestinian Land. Global Shift’’, du réalisateur espagnol Claudio Lara, et ‘‘Free Fish’’, de la documentariste palestinienne Bisan Owda.

Par ailleurs, un forum organisé en collaboration avec Amnesty International est prévu ce jour, accompagné de la projection de trois œuvres tunisiennes. Parmi les titres au programme figurent notamment ‘‘Pipo Alone in the World’’ de Mohamad Feki, ‘‘La Liberté en acte’’ de Hichem Ben Ammar et ‘‘Make Me Live Today… Let Me Die Tomorrow’’ de Mabrouka Khedir. Le cinéma italien est également représenté avec le court-métrage ‘‘Sunday’’ de Giulio Tonicelli, programmé le 5 novembre.

Les projections sont accompagnées de rencontres, de débats et d’activités dans les universités de la capitale. Au programme, on retrouve une masterclass du réalisateur tunisien Elyes Baccar, consacrée aux liens entre cinéma documentaire, fiction et éthique de la représentation, ainsi que des temps d’échange sur le rôle des images dans la connaissance et la défense des droits fondamentaux.

La manifestation s’achèvera le samedi 7 novembre par la proclamation des films primés et un spectacle musical dédié à la Palestine, avec la participation de l’artiste palestinien Abdessalam Akkacheh. Avec cette 11^e édition, Human Screen réaffirme son ambition de porter sur grand écran des récits souvent marginalisés dans le débat public, revendiquant pour le cinéma un rôle qui dépasse le simple divertissement : celui de témoigner des injustices, de nourrir la réflexion et de donner la parole à ceux qui peinent à se faire entendre.

I. B.

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La Tunisie accélère le développement du stockage de l’énergie électrique afin de renforcer la sécurité des approvisionnements, de prévenir les coupures de courant et de favoriser l’intégration des sources d’énergie renouvelables au réseau national.

La Société tunisienne de l’électricité et du gaz (Steg) a lancé un appel d’offres international pour la réalisation de dix systèmes de stockage par batteries, dotés d’une puissance totale de 300 mégawatts (MW) et d’une capacité de stockage de 600 mégawattheures (MWh).

Le projet, désigné sous le nom de «Battery Energy Storage Systems» (Bess), prévoit la réalisation des installations «clés en main», couvrant la conception, la fourniture des équipements, l’installation, la mise en service et la maintenance.

Cet investissement vise à accroître la flexibilité du système électrique tunisien, en permettant de stocker l’énergie disponible durant les périodes de faible consommation ou de forte production, pour la réinjecter sur le réseau lors des pics de demande.

Selon l’appel d’offres de la Steg, référencé sous le numéro 2026 E 4017, les interventions seront réparties en trois lots géographiques. Dans le Nord, quatre installations sont prévues à Ben Arous, Gaâfour, Mateur et Kchabta, totalisant 105 MW et 210 MWh. Dans le Centre, les sites concernés sont Msaken, Ksour Essef et Bir Lahfey, avec 90 MW et 180 MWh. Enfin, dans le Sud, des installations seront réalisées à Gabès Sud, Médenine et Midoun-Djerba, pour une capacité supplémentaire de 105 MW et 210 MWh.

Chaque système sera dimensionné pour délivrer sa puissance nominale pendant environ deux heures, contribuant ainsi à la stabilité de la fréquence et de la tension du réseau, ainsi qu’à la gestion des écarts entre la production et la consommation.

Les batteries pourront également absorber une partie de l’électricité produite par les installations photovoltaïques durant les heures de fort ensoleillement, pour la rendre disponible en soirée.

L’appel d’offres, publié en septembre, prévoit désormais la soumission des offres au plus tard le 11 novembre à 9h30, suite à une prolongation de l’échéance initiale, fixée au 29 octobre. L’ouverture des offres technico-financières est prévue le même jour, à 10h00, au siège de la Steg à Tunis. Les candidatures devront être transmises via la plateforme nationale des marchés publics, Tuneps.

Électricité | Tourner la page des coupures et planifier l’été 2027

Le ministre par intérim de l’Industrie, des Mines et de l’Énergie, Salah Zouari, s’exprimant le 3 novembre devant les commissions parlementaires compétentes, a fait état de l’objectif d’installer une première tranche de batteries d’une capacité de 150 MW avant l’été 2027 — avec une mise en service progressive — afin d’atteindre, par la suite, une puissance totale d’au moins 300 MW.

Cette initiative s’inscrit dans le programme gouvernemental visant à répondre aux besoins croissants en électricité et à réduire le risque de nouvelles coupures programmées, suite aux difficultés rencontrées durant l’été 2026.

La Tunisie continue, en effet, de recourir aux importations d’électricité en provenance d’Algérie pour compenser le déséquilibre entre la production nationale et la demande.

Le gouvernement tunisien a placé le développement des capacités de stockage parmi les priorités de sa stratégie énergétique, laquelle prévoit également le renforcement des centrales existantes et une augmentation de la production issue de sources renouvelables, avec pour objectif d’atteindre 35 % d’électricité verte d’ici 2030.

Les batteries ne produiront pas d’énergie nouvelle, mais permettront une utilisation plus efficace de l’énergie déjà disponible, faisant du stockage un levier stratégique pour assurer la continuité du service électrique et favoriser la transition énergétique du pays.

I. B.

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La France renforce sa coopération avec la Tunisie dans la lutte contre la fraude financière et la criminalité économique liées à l’utilisation des cryptomonnaies.

Fin octobre, un agent de l’Office national anti-fraude (Onaf) — organisme français spécialisé dans les enquêtes sur les fraudes fiscales et douanières — a dispensé une formation à des agents de divers services des douanes tunisiennes. Celle-ci portait sur les techniques de traçage des transactions en cryptomonnaies ainsi que sur les procédures de détection et de saisie des actifs numériques.

L’information a été communiquée par la Direction de la coopération de sécurité et de défense (DCSD) française, via une publication sur les réseaux sociaux, le 2 octobre 2026.

La formation, précise la note, a abordé le fonctionnement des blockchains, des portefeuilles électroniques et des transactions numériques. Une attention particulière a été portée aux outils d’enquête permettant de reconstituer les mouvements de cryptomonnaies et d’identifier des actifs virtuels potentiellement liés à des activités illicites. Les possibilités et les limites techniques des enquêtes ont également été examinées, tout comme les modalités de recherche et de saisie des actifs numériques.

Selon la DCSD, la numérisation croissante des activités financières rend nécessaire le développement de nouvelles compétences opérationnelles pour contrer les formes émergentes de criminalité économique. La capacité à appréhender les flux numériques et à identifier des opérations suspectes constitue, en effet, un levier de plus en plus crucial dans les enquêtes sur les circuits financiers illicites et le blanchiment d’argent.

Cette initiative s’inscrit dans le cadre de la coopération bilatérale pilotée par la DCSD — une structure du ministère français de l’Europe et des Affaires étrangères — par l’intermédiaire d’un expert technique international. Ce dernier accompagne, dans la durée, le renforcement des compétences des services tunisiens grâce à des programmes de formation et une assistance spécialisée.

L’Onaf, créé en mai 2024 et placé sous la double tutelle des administrations françaises des douanes et des finances publiques, est un organisme de police judiciaire spécialisé dans les fraudes complexes et la détection de patrimoines d’origine illicite.

Cette nouvelle initiative témoigne de l’élargissement de la coopération douanière franco-tunisienne à un secteur où la circulation des capitaux ne nécessite pas nécessairement le recours aux intermédiaires bancaires traditionnels, posant ainsi de nouveaux défis aux autorités engagées dans la lutte contre les trafics et les flux financiers illicites.

I. B.

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L’accusé du meurtre de Leïla Ben Salem, employée à l’Agence de revenu du Canada, le 22 septembre dernier, est mort à l’établissement de détention de Montréal, aussi appelé «prison de Bordeaux». Youcef Moussaoui se serait suicidé dans sa cellule une semaine après son arrestation. Il avait tué la mère de famille de 45 ans d’origine tunisienne, mère d’un enfant de 12 ans, en pleine visioconférence le 22 septembre dernier.

C’est ce que rapporte le journal canadien La Presse, ajoutant que Youcef Moussaoui, 33 ans, qui a été arrêté par le Service de police de la Ville de Montréal (SPVM) le 15 octobre, près de trois semaines après le meurtre, était accusé de meurtre au premier degré.

Une affaire d’argent entre l’accusé, qui aurait aussi travaillé comme concierge dans un immeuble près de celui où résidait la victime, serait à l’origine du meurtre, a révélé le même journal. Qui ajoute : «Toutefois, il n’est pas clair pour l’instant si les circonstances du meurtre seront dévoilées et expliquées au public ou aux proches de la victime, puisque Youcef Moussaoui est mort avant son procès, qui aurait apporté des explications sur les motifs du meurtre, confirme le Bureau du coroner dans un courriel envoyé à La Presse.»

Youcef Moussaoui, citoyen d’origine algérienne, se serait introduit chez la victime pendant qu’elle assistait à une visioconférence pour le travail et l’aurait attaqué mortellement avec un «objet contondant». Le motif du crime serait un différend d’argent.

I. B.

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Les Américains ont dit non à Trump. Non à sa dérive autoritaire. Non à son arrogance. Non à la corruption et à l’affairisme décomplexés qui marquent d’un fer rouge sa présidence pendant que le pouvoir d’achat de la classe moyenne s’érode et que la pauvreté gagne du terrain. Non à son bellicisme et à sa guerre folle déclenchée contre l’Iran et qui pénalise l’économie mondiale et le porte-monnaie de l’électeur américain. La démocratie américaine est parue essoufflée ces deux dernières années avec Trump mais ces mécanismes tels des anticorps lui ont permis de résister et lors des élections de mi-mandat du mardi 3 novembre 2026, la démocratie américaine a rejeté Trump et décidé de le priver de la majorité parlementaire dans les deux chambres du Congrès. 

Imed Bahri

Au Sénat, les Démocrates sont désormais majoritaires avec 54 sièges contre 44 pour les républicains et à la Chambre des représentants, les Démocrates ont 237 sièges contre 139 sièges pour les Républicains. De plus des fiefs conservateurs que d’aucuns imaginaient imprenables ont basculé et des victoires symboliques ont eu lieu ailleurs. Une véritable vague bleue (la couleur du Parti démocrate) et un revers cinglant pour le président américain.

Le New York Times a qualifié la défaite écrasante du Parti républicain lors des élections de mi-mandat de rejet de Donald Trump par les Américains. Le quotidien américain souligne que Trump a passé les deux dernières années à tenter de saper la démocratie américaine, mais que, mardi, les électeurs se sont dressés contre lui. 

Face aux tentatives répétées du président de manipuler ces élections —notamment par le découpage électoral abusif, les fausses allégations de fraude, les efforts pour entraver le vote par correspondance et bien d’autres tactiques tendancieuses—, des dizaines de millions d’Américains ont répondu en se rendant aux urnes pour rejeter le Parti républicain qui le soutient.

Les Démocrates ont repris le contrôle du Sénat ainsi que de la Chambre des représentants. Ce rejet a été d’une ampleur suffisante pour transcender la polarisation politique aux États-Unis.

Le reflux populiste, principale leçon de l’échec des Républicains américains

Un frein décisif au comportement autoritaire de Trump

Les Républicains ont essuyé des défaites jusque dans leurs bastions traditionnels, notamment au Kansas, dans le Kentucky, en Iowa, dans l’Ohio, en Caroline du Sud et au Texas. Ces revers s’expliquent en partie par le fait que de nombreux électeurs indépendants et même des Républicains, ont jugé que le second mandat de Trump était un échec.

Le NYT estime que ce résultat constitue un frein décisif au comportement autoritaire de Trump. Il permettra aux Démocrates d’enquêter sur sa corruption et ses violations de la loi, tout en proposant des législations qui offrent une alternative à son programme néfaste. Le quotidien ajoute que le peuple américain ressent déjà le changement, une transformation qui deviendra réalité en janvier étant donné que la nouvelle législature débute début 2027.

Le journal reconnaît toutefois que le pays reste confronté à de nombreux problèmes de longue date pour lesquels aucun des deux partis n’a apporté de solutions claires. Au cours des deux prochaines années, tant que Trump restera président, le Congrès et les juges devront se préparer à faire face à toute nouvelle tentative de sa part visant à saper l’ordre constitutionnel.

Les agents électoraux, les avocats et les juges ont tenu bon

Toutefois, la journée de mardi peut être considérée comme un motif de fierté. En effet, ceux qui aspirent à l’autoritarisme profitent souvent des élections législatives pour consolider leur pouvoir et ébranler la démocratie. Or, en 2026, le peuple américain a refusé de laisser Trump agir ainsi et le système a tenu bon.

Outre les électeurs, trois catégories de personnes méritent une reconnaissance particulière à savoir les agents électoraux, les avocats et les juges. Cette année, les agents électoraux ont accompli leur mission malgré les pressions incessantes exercées par Trump, qui a maintes fois allégué l’existence de fraudes massives lors des élections et ce, en dépit de décennies de preuves démontrant le contraire.

Face à ces mensonges, les agents électoraux —issus de divers bords politiques— ont continué à exercer leurs fonctions avec rigueur comme ils le font depuis longtemps en aidant les citoyens à voter et en procédant au dépouillement des suffrages.

Dans de nombreux États, les responsables électoraux ont pris des mesures spécifiques pour contrer les ingérences de l’administration Trump. L’année dernière, le ministère de la Justice a exigé des États qu’ils transmettent au gouvernement fédéral les dates de naissance des électeurs, des informations relatives à leurs permis de conduire ainsi que leurs numéros de sécurité sociale. Les responsables locaux —y compris plusieurs Républicains— ont refusé de s’y plier. Parmi eux figurent notamment la vice-gouverneure républicaine de l’Utah Deidre Henderson, la secrétaire d’État* démocrate du Michigan Jocelyn Benson et le secrétaire d’État républicain de Virginie-Occidentale Kris Warner. Tous ont refusé de se conformer à cette demande et l’administration a perdu toutes les poursuites judiciaires engagées contre eux.

La détermination de ces responsables à résister au président illustre l’un des avantages du système de gouvernance décentralisé des États-Unis. Ils ont pu s’opposer à ces directives car le président ne dispose pas du pouvoir d’annuler leurs décisions.

La «clause électorale» de la Constitution confère à chaque État le pouvoir de déterminer les modalités d’organisation de ses propres élections. Ce système fédéral a démontré son efficacité face aux tendances autoritaires de Trump.

Un autre groupe a également pris la défense de la démocratie cette année: les défenseurs des droits juridiques.

Lorsque Trump a tenté d’intervenir dans le processus électoral —notamment par le biais de décrets visant à compliquer l’inscription sur les listes électorales, à empêcher les États de dépouiller certains bulletins envoyés par courrier ou encore en donnant des instructions au service postal sur la distribution des bulletins de vote par correspondance— les défenseurs des droits des électeurs ont immédiatement engagé des poursuites judiciaires. Parmi ces défenseurs figuraient le Brennan Center, l’Union américaine pour les libertés civiles (Aclu), la Ligue des électrices (League of Women Voters), l’organisation Common Cause ainsi que des procureurs généraux démocrates. Certains cabinets d’avocats prestigieux ayant hésité à s’opposer aux dérives juridiques de l’administration Trump au cours des deux dernières années, le rôle des organisations à but non lucratif a pris une importance accrue.

Les juges de districts ont joué un rôle crucial. Dans 27 décisions consécutives rendues par des tribunaux de district, les juges ont rejeté les demandes du ministère de la Justice visant à obtenir l’accès aux registres électoraux des États.

La Cour suprême a fixé des «lignes rouges» électorales

Le rôle des juges fédéraux est plus mitigé. Selon le NYT, la Cour suprême mérite à la fois des éloges et des critiques. D’une part, elle a commis des erreurs en rendant des arrêts qui ont permis à Trump de procéder à un découpage électoral partisan extrême et qui ont favorisé les efforts de son administration pour constituer une base de données nationale des électeurs. D’autre part, les juges ont agi pour protéger le droit des Américains à voter cet automne.

En septembre, la Cour a confirmé une décision d’une juridiction inférieure interdisant au service postal de prendre des mesures qui auraient restreint le vote par correspondance. Cet arrêt a rappelé que la Cour suprême fixe des «lignes rouges» en matière électorale. Après les élections de 2020, les juges avaient refusé d’examiner des dossiers liés aux fausses allégations de Trump concernant une fraude électorale. Il est possible qu’ils soient amenés à réfuter des affirmations similaires dans les semaines à venir.

Le journal américain souligne par ailleurs que les défis à venir ne doivent pas occulter ce que les Américains ont accompli lors de ce scrutin. Cette année, les agents électoraux, les avocats et les juges ont défendu les règles qui protègent le droit de vote permettant à des dizaines de millions d’Américains de se rendre aux urnes pour exercer leur droit démocratique fondamental. Les Américains ont démontré que le pouvoir de choisir leurs dirigeants leur appartient. Ils doivent désormais rester vigilants jusqu’à ce que les résultats de chaque élection soient officiellement certifiés et que les vainqueurs entrent en fonction.

Cette vague bleue qui a déferlé sur les États-Unis mérite que l’on évoque certains grands succès électoraux. 

La première grande surprise coup est venue de Caroline du Sud où la démocrate Annie Andrews a ravi le siège de sénatrice à Darline Graham, choisie personnellement par Donald Trump comme candidate après la mort de son frère Lindsey Graham en juillet. Depuis 1964, aucun candidat Démocrate n’a pu ravir ce siège aux Républicains.

Au Texas, James Talarico a réalisé un énorme exploit et va devenir le premier sénateur démocrate élu dans ce bastion républicain depuis 1992. «Ce soir, nous avons battu Goliath», a déclaré ce séminariste presbytérien de 37 ans, lors de son discours de victoire à Austin, aux côtés de Gina Hinojosa, élue de son côté gouverneure. La campagne très disputée au Texas avait vu l’homme le plus riche de la planète Elon Musk débourser plus de 220 millions de dollars en faveur du Républicain ultraconservateur Ken Paxton (63 ans) dans l’espoir de battre Talarico.

États-Unis | Jon Ossoff, l’étoile montante du Parti démocrate !

Le Kansas, qui n’avait pas élu de sénateur démocrate depuis 1932, a enregistré la victoire du candidat démocrate Adam Hamilton, pasteur méthodiste.

Au Michigan, le Démocrate Mohammed Abdulrahman (dit Abdul)  El-Sayed, médecin épidémiologiste fils de migrants égyptiens, a été élu sénateur devenant ainsi le premier sénateur de confession musulmane de l’histoire du pays. Il a succédé au Démocrate Gary Peters qui ne s’est pas représenté mais il a dû faire face aux sommes colossales déboursées par l’Aipac, le lobby sioniste, pour le faire battre et à la mobilisation personnelle de Trump qui n’a pas cessé de l’attaquer durant la campagne électorale allant jusqu’à le qualifier de «djihadiste» quelques jours seulement avant le scrutin.

Jon Ossoff à qui nous avons consacré un portrait publié dans Kapitalis en juin dernier («Jon Ossof, étoile montante du parti républicain») a été réélu en Géorgie et se place plus que jamais comme candidat sérieux pour la présidentielle de 2028.

* Il ne faut pas confondre le secrétaire d’État à l’échelle fédérale qui est le chef de la diplomatie américaine et le secrétaire d’État à l’échelle de l’État fédéré qui lui organise le processus électoral dans son État. 

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En un an et demi, le Togo est passé du statut de pays périphérique à celui de nœud de la logistique russe en Afrique de l’Ouest. On aurait tort d’y voir un hasard ou la simple «diplomatie multivectorielle» d’un petit État. On peut y voir une opération réfléchie du Kremlin, qui suit un schéma déjà rodé ailleurs : d’abord un accord, puis des navires, ensuite des soldats et, pour finir, du béton. (Photo: Port autonome de Lomé).

Moussa Traore *

Le Togo, c’est une bande de terre étroite coincée entre le Ghana et le Bénin. Environ neuf millions d’habitants, une petite armée, une économie modeste. Mais le pays possède ce qui manque à ses voisins, un port en eau profonde. Lomé est le 4^e port à conteneurs d’Afrique, et c’est bien lui qui intéresse Moscou. La démocratie ou l’idéologie n’ont pas grand-chose à voir là-dedans.

L’accord qui ouvre la porte

Les bases juridiques ont été posées en 2025. La Russie et le Togo ont signé un accord de coopération militaire à Lomé en mars, l’ont formalisé à Moscou en avril, et la Douma l’a ratifié en octobre. Le texte prévoit l’échange de renseignements, des ventes d’armes, des exercices conjoints et l’autorisation pour les navires russes de faire escale à Lomé. Selon Le Monde, Moscou a obtenu un accès aux ports et aux infrastructures du pays pour sa marine et son aviation.

Officiellement, il s’agit d’aider le Togo à lutter contre les djihadistes. Dans le nord du pays, les attaques se multiplient et le gouvernement cherche des partenaires, c’est un fait. Pour Moscou, l’antiterrorisme sert surtout d’emballage. Des clauses sur l’hydrographie et les escales de navires de guerre ne servent pas à grand-chose contre des combattants dans la savane. Pour qui veut un point d’appui permanent sur l’Atlantique, en revanche, elles valent de l’or.

En mars 2026, le ministre russe de la Défense Andreï Belooussov s’est d’ailleurs déplacé en personne à Lomé, et il y a été question du port. Un ministre de la Défense ne traverse pas la Méditerranée et le Sahara pour une photo protocolaire. Il fallait s’attendre à du concret après cette visite. On n’a pas attendu longtemps.

«Mikhaïl Britnev» : du papier au blindage

À l’été 2026, l’accord a cessé d’être un bout de papier. Le 9 juillet, le cargo russe «Mikhaïl Britnev», visé par des sanctions américaines, a accosté à Lomé. Les analystes de Critical Threats parlent de la première livraison militaire russe par voie maritime au Togo.

Le trajet mérite qu’on s’y arrête, car toute la méthode y est. D’après BBC Verify, le navire a quitté Baltiisk le 18 juin puis franchi la Manche, escorté par le grand navire de débarquement «Alexandre Chabaline». Une fois la Manche passée, il a coupé son AIS et n’est réapparu qu’à Lomé. La veille de son arrivée, il affichait encore Dakar comme destination.

Il transportait, semble-t-il, 29 véhicules blindés, dont des BMP-2, des BMP-3, des BTR-82 et des Tigr. Le 25 juillet, un convoi russe arrivait à Bamako après être passé de Lomé par Bobo-Dioulasso, au Burkina Faso. Le Togo n’était donc pas la destination finale. Il a servi de porte d’entrée vers le Sahel.

Jusque-là, ce rôle revenait à Conakry, en Guinée, qui a reçu au moins cinq cargaisons d’armes russes depuis janvier 2025. Les sources divergent sur une éventuelle escale du Britnev à Conakry cette fois-ci. Peu importe au fond. Ce qui compte, c’est que la Russie ouvre délibérément un deuxième canal. Un port, on peut le bloquer par la pression ou par un coup d’État. Avec deux, c’est beaucoup plus compliqué. Sous sanctions, Moscou a appris à doubler ses circuits logistiques, et elle applique ici la leçon.

Une logistique fantôme, transpondeur coupé

Le Britnev n’a rien d’un cas isolé. Quelques jours après son départ du Togo, des analystes repéraient un autre navire russe, le Baltic Leader, le long des côtes ouest-africaines.

En octobre 2026, Dossier Center, la Süddeutsche Zeitung, Delfi et d’autres médias ont publié une enquête commune. On y apprend qu’à bord du Britnev voyageaient des passagers, probablement sous de fausses identités. Les journalistes ont aussi identifié trois rouliers, l’Adler, l’Ascalon et le Baltic Leader, exploités par MG-Flot, une société sous sanctions. En route vers l’Afrique, ils coupaient régulièrement leur AIS.

C’est ce qui inquiète le plus. Ces cargos transportent du matériel, déplacent des hommes et testent au passage la solidité du régime de sanctions. Quant à l’escorte militaire dans la Manche, elle s’adresse clairement à l’Europe : n’y touchez pas. Pour l’instant, le message passe.

Il y a plus troublant encore. D’après Critical Threats, un cargo russe avait déjà tenté d’exporter par Lomé du concentré d’uranium nigérien, sans succès. Des armes qui montent vers le Sahel, des matières premières censées redescendre vers la côte : on est loin de l’aide désintéressée. Cela ressemble plutôt à un modèle d’affaires, la sécurité contre les ressources.

Le prix à payer pour le Togo

Les navires ne racontent qu’une partie de l’histoire. Un premier groupe d’officiers de l’Africa Corps est arrivé à Lomé en janvier 2026 pour préparer le déploiement. On estime aujourd’hui leur nombre à 300 ou 350 militaires dans le pays. Ils appartiennent à la structure qui a pris la relève de Wagner.

Regardons le Mali voisin. En avril 2026, l’Africa Corps a dû se retirer de Kidal en abandonnant du matériel sur place. Quand la Russie promet la «sécurité» à un gouvernement africain, il s’agit souvent de celle du régime plus que de celle de la population. Les analystes de Critical Threats écrivent d’ailleurs sans détour que le président Faure Gnassingbé pourrait chercher auprès de Moscou ce type de soutien.

On a le sentiment que la société togolaise le perçoit. La présence de troupes étrangères fait déjà débat, et le 21 juillet, trois partis d’opposition ont réclamé une discussion publique. Le signal est faible, mais il compte. Tant qu’on en débat, il reste une chance de s’arrêter avant que le Togo ne devienne un second Mali.

Du blindage au béton

L’étape suivante a déjà commencé, et elle est commerciale. Fin octobre 2026, en marge du sommet Russie-Afrique, le vice-ministre russe des Transports a discuté avec le Togo de l’attribution à des entreprises russes d’une parcelle non aménagée du port de Lomé et de la construction d’un nouveau terminal. Une ligne régulière de conteneurs de la Russie vers le Togo, puis par la route jusqu’à Ouagadougou, est aussi à l’étude.

Le vice-Premier ministre Andreï Nikitine assure que Moscou a bien avancé sur un corridor Russie-Afrique de l’Ouest passant par Lomé vers le Burkina Faso, le Mali et le Niger. Dès mars, l’ambassadeur russe évoquait l’idée de faire de Lomé un hub logistique, et même celle d’une voie ferrée.

C’est pour cela que l’on peut considérer cette étape comme la plus dangereuse. Un accord militaire peut sauter avec un changement de pouvoir. Un terminal détenu en propre ou loué pour des décennies, beaucoup moins. Il offre un accès légal à une infrastructure où l’on décharge sans témoins gênants. Le canal militaire se cache derrière une façade civile, et les sanctions perdent presque toute prise.

Ce que cela signifie pour le Togo et la région

Pour le Togo, le marché est déséquilibré. Le pays reçoit des armes, des instructeurs et une protection pour ses dirigeants. La Russie, elle, obtient une porte d’entrée sur toute une région. Et les djihadistes y gagnent un prétexte de plus pour traiter le Togo en ennemi.

Tout tourne autour de la dépendance. Le Mali, le Burkina Faso et le Niger n’ont pas d’accès à la mer, et Lomé est pour eux la principale porte maritime. Si la Russie contrôle un terminal dans ce port, elle aura la main sur l’approvisionnement des trois juntes. Cela est plus inquiétant que n’importe quel contingent, parce que celui qui tient la route fixe les règles.

Le Togo reste pourtant différent de ses voisins sahéliens. Il est toujours membre de la Cedeao, coopère avec la France et attire aussi l’intérêt américain pour le même port. Lomé joue l’équilibre et profite de la concurrence entre puissances. Mais cet équilibre est fragile. Des soldats au sol et un terminal sur le quai pèsent plus lourd que des visites diplomatiques.

Pour la région, c’est une nouvelle fissure. Le Togo devient une passerelle entre la Cedeao et l’Alliance des États du Sahel, entièrement tournée vers Moscou. Une passerelle peut favoriser la réconciliation. Elle peut aussi permettre à l’influence russe de descendre du Sahel vers le golfe de Guinée. La seconde hypothèse est plus probable.

Le scénario sahélien se répétera-t-il au Togo ?

Le modèle russe en Afrique est connu. Il a été rodé en Centrafrique, où Wagner protégeait le président en échange de concessions minières et où la mine d’or de Ndassima est passée d’un propriétaire canadien à une société liée au groupe. Le schéma a ensuite été reproduit au Sahel, après les coups d’État au Mali en 2020, au Burkina Faso en 2022 et au Niger en 2023. À chaque fois, la France est poussée vers la sortie, les instructeurs russes arrivent, puis viennent les ressources. Au Mali, cela a abouti à une raffinerie d’or en partenariat avec un conglomérat russe.

Qu’y ont gagné ces pays ? Selon la Rand, la sécurité s’est dégradée dans tous les pays où l’Africa Corps est présent, et le nombre de victimes des djihadistes a atteint des records. Le Mali et le Burkina Faso paient en plus le personnel russe sur leur propre budget. Pas plus de sécurité, donc, mais des régimes qui tiennent, et une Russie qui encaisse.

Au Togo, on retrouve la même logique, en version adoucie. Pas de junte en rupture avec l’Occident, pas de putsch. Il y a en revanche le long règne de la famille Gnassingbé, la menace djihadiste dans le nord et l’envie d’avoir un protecteur qui ne pose pas de questions gênantes. On s’attend donc à ce que l’influence russe progresse par étapes.

La logistique d’abord, qui est déjà en marche : rotations régulières, terminal en propre, ligne de conteneurs jusqu’à Ouagadougou. Viendra ensuite la protection du pouvoir, l’Africa Corps devenant peu à peu le garant de sa stabilité, comme à Bangui ou à Ouagadougou.

Un sommet Russie-Afrique avec vue sur la Méditerranée

Puis les ressources et l’énergie. La première commission intergouvernementale Russie-Togo, cet automne, a déjà mis les mines, la métallurgie et l’énergie à l’ordre du jour, et des entreprises russes proposent des centrales à turbines à gaz. Le Togo est connu pour ses phosphates. Je ne serais pas surpris qu’ils deviennent le prochain sujet de négociation.

Enfin l’information. Au Sahel, le Kremlin s’est appuyé sur Africa Initiative, un média employant d’anciens de Wagner. On peut s’attendre à voir le même discours sur la «décolonisation» s’installer dans l’espace médiatique togolais.

Le scénario sahélien va-t-il se répéter à l’identique ? Peut-être pas. Le Togo dépend trop du commerce avec le reste du monde pour rompre avec l’Occident. Mais Moscou n’en demande pas tant. Un contrôle discret du port et un pouvoir loyal qui ne s’intéresse pas trop aux cargaisons lui suffisent. Ce modèle à demi visible pourrait bien se révéler le plus durable de tous ceux que la Russie a bâtis en Afrique.

* Chercheur en histoire des relations internationales à l’Université Luiss Guido Carli, expert auprès du quotidien italien Corriere della Sera.

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À travers ‘‘Absences’’, Christophe Boeraeve explore les possibilités de l’intelligence artificielle (IA) dans la création musicale, en donnant vie à deux interprètes virtuels, Milo Sarre et Anouk Revel. Auteur des paroles et directeur artistique du projet, il développe un univers musical autour du manque, des souvenirs et des relations humaines. Dans cet entretien accordé à Kapitalis, il revient sur sa démarche artistique, sa collaboration avec les outils d’IA et les questions que soulève cette nouvelle forme de création.

Propos recueillis par Djamal Guettala

Kapitalis : Comment est née l’idée d’‘‘Absences’’ ? Était-ce d’abord un projet musical ou une volonté d’explorer les possibilités de l’IA dans la création artistique ?

Christophe Boeraeve : Le point de départ artistique est une question : que deviennent les personnes qui ne sont plus dans notre vie, mais continuent d’habiter nos gestes, nos souvenirs, notre langage ? Une relation peut être terminée sans cesser d’agir en nous.

L’IA m’a permis de donner une forme musicale et visuelle à cette exploration. Mais je ne souhaite pas que l’intérêt du projet repose uniquement sur sa fabrication. J’aimerais qu’après la curiosité initiale, on écoute une chanson pour son texte, sa mélodie et ce qu’elle réveille.

Comment avez-vous imaginé Milo Sarre et Anouk Revel ? Leur avez-vous construit deux identités et deux sensibilités artistiques distinctes ?

Je les envisage comme deux personnages ayant chacun une manière de s’approcher de l’intime. Leur identité se construit dans les chansons, les voix, les images et les situations qu’ils traversent.

Je tiens surtout à leur laisser des contradictions. Ils ne doivent pas devenir deux emblèmes figés, l’un incarnant une émotion et l’autre son contraire. Ils peuvent être fragiles, légers, blessants ou tendres. Les différentes versions permettent aussi de déplacer le point de vue : les mêmes mots ne racontent plus tout à fait la même histoire lorsqu’une autre voix les porte.

Vous écrivez les paroles et assurez la direction artistique. Comment travaillez-vous avec Suno, notamment dans le choix des mélodies et des voix générées ?

J’écris les paroles et j’assure la direction artistique complète, tant dans la cohérence du projet que dans les explorations musicales, en particulier les mélodies. Logic Pro et Suno interviennent dans la génération des voix et de la réalisation musicale.

Le travail consiste à orienter, écouter, comparer et choisir. Une proposition peut être séduisante tout en servant mal le texte. Une mélodie peut retenir immédiatement l’attention, mais précipiter une phrase qui avait besoin de respirer. Je cherche donc un accord entre le sens, la diction, le mouvement musical et la personnalité de l’interprète.

Je préfère décrire précisément cette répartition plutôt que laisser croire que j’aurais chanté, joué ou composé seul chaque élément entendu. Mes choix comptent, mais ils n’effacent pas la contribution de l’outil.

L’album aborde le manque, les souvenirs et les personnes qui continuent de vivre en nous. Pourquoi avoir choisi cette thématique pour un projet porté par des interprètes virtuels ?

Il y a une tension qui m’intéresse : des personnages sans existence physique chantent des personnes dont l’existence a laissé une trace. Cela donne une résonance particulière aux chansons.

Nous entretenons déjà des relations très fortes avec des présences médiatisées : une voix enregistrée, une photographie, un personnage de roman. Nous savons ce que nous regardons, et pourtant quelque chose nous atteint. Milo et Anouk prolongent cette interrogation, sans que je souhaite entretenir de confusion sur leur nature virtuelle.

Une voix artificielle peut-elle transmettre une émotion aussi forte qu’une interprétation humaine ? Où situez-vous la véritable source de l’émotion musicale ?

Elle peut provoquer une émotion forte chez un auditeur. Je distinguerais toutefois l’émotion ressentie de l’expérience de celui qui interprète. Une voix générée ne vit pas le chagrin qu’elle semble exprimer.

La source de l’émotion est multiple : les mots, la mélodie, le timbre, les silences, mais aussi l’histoire de la personne qui écoute. Une phrase peut nous bouleverser parce qu’elle rencontre un souvenir très précis que son auteur ne connaissait pas.

Cela ne rend pas l’interprète humain interchangeable. Son souffle, son corps, son expérience et sa manière d’habiter une scène constituent une autre dimension de la musique, à laquelle je reste profondément attaché.

Votre site rassemble 35 pistes, versions comprises. Comment avez-vous effectué la sélection des morceaux et construit la cohérence de cet album ?

Il faut préciser qu’il s’agit de 35 pistes, versions comprises, et non de 35 chansons entièrement distinctes. Les versions font partie de l’exploration : elles permettent d’entendre comment une intention change avec une voix, un arrangement ou une autre énergie.

Le fil conducteur reste la relation à l’autre : ce que nous attendons, ce que nous perdons, ce que nous n’avons pas su dire. La cohérence ne suppose pas une couleur musicale uniforme. Un morceau dansant peut parler du manque avec autant de justesse qu’une ballade. Je cherche à préserver cette variété sans perdre le centre émotionnel du projet.

La création musicale par IA soulève des questions sur les droits d’auteur et la place des artistes. Comment envisagez-vous ces enjeux et quelle responsabilité revient, selon vous, au créateur humain ?

Ces questions exigent de la précision. Il faut distinguer les paroles, les éléments musicaux, les voix, les images, les conditions d’utilisation des outils et les droits éventuels de tiers. Le fait de pouvoir générer ou distribuer un fichier ne répond pas, à lui seul, à toutes les questions.

Ma responsabilité commence par une présentation honnête de mon travail et de ses moyens. Je ne veux ni faire passer ces voix pour des interprétations humaines, ni m’attribuer indistinctement chaque élément produit par un système.

Plus largement, je souhaite que ces outils se développent avec une attention réelle au travail des auteurs et des interprètes, à la provenance des contenus et au respect des personnes. La facilité technique ne dispense pas de jugement.

Au-delà de l’expérience technologique, quel message souhaitez-vous transmettre au public avec Absences ? Envisagez-vous de poursuivre l’aventure de Milo Sarre et Anouk Revel avec de nouvelles créations ?

J’aimerais que quelqu’un retrouve dans une chanson une émotion qu’il avait du mal à formuler. Le manque est parfois très solitaire ; reconnaître son expérience dans quelques mots peut déjà créer un lien.

Oui, je souhaite poursuivre l’aventure de Milo et Anouk. Je travaille notamment sur les souvenirs, avec le projet Mémoires, et sur cette idée romanesque : que se passerait-il si les disparus revenaient réellement dans nos vies ? Après les retrouvailles, comment leur ferait-on une place dans une existence qui a continué ?

Je souhaite que ces personnages gagnent en nuances au fil des créations. Que l’on sache toujours qu’ils sont virtuels, mais que leurs chansons nous donnent envie de parler de nos vies.

À découvrir :

Halloween 2026 – «Minuit moins le quart» – Version Milo.

Deux autres réalisations du même titre : Milo 2

Milo 3.

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L’échec des Démocrates américains portés par le président populiste Donal Trump démontre que les promesses démagogiques trahies finissent inéluctablement par se payer au prix fort. Que le mécontentement populaire s’exprime par la contestation de rue ou par la souveraineté des urnes, le décalage entre la rhétorique national-populiste et la détérioration concrète des conditions de vie socio-économiques engendre un retour de bâton, comme celui auquel nous assistons aux Etats-Unis. (Photo : La victoire historique d’Abdul Rahmane Mohamed El-Sayed au Sénat dans le Michigan illustre la faillite des méthodes populistes de Donald Trump.)

Elyes Kasri *

Avec le raz de marée démocrate à la Chambre des Représentants et au Sénat, les élections législatives de mi-mandat de novembre 2026 aux États-Unis transcendent le simple cadre des scrutins intermédiaires pour s’inscrire comme le pivot d’un phénomène mondial de rejet du populisme, caractérisé par l’érosion du pouvoir d’achat, la politique-spectacle et la personnalisation excessive du pouvoir.

Face à une gouvernance républicaine jugée coupable de duplicité et d’inféodation aux puissances financières ainsi qu’à des intérêts extérieurs, le corps électoral américain a manifesté une sentence sans équivoque, dont l’amplitude varie à l’échelle internationale selon la résilience et le caractère démocratique des institutions en place.

Malgré les critiques récurrentes inhérentes aux structures institutionnelles américaines, le verdict des urnes a produit un véritable tsunami démocrate au Congrès. La reprise conjointe de la Chambre des représentants et du Sénat sonne comme le désaveu cinglant de la politique de Donald Trump.

Cette bérézina républicaine s’est concrétisée en dépit des manœuvres désespérées de dernière minute de l’exécutif, notamment l’annonce opportuniste de mettre fin à l’aide militaire américaine à Israël — estimée à 4 milliards de dollars par an — pour capter l’électorat pacifiste.

L’homme à abattre pour le lobby pro-israélien américain

Symbole ultime de ce basculement de l’opinion publique, la victoire historique d’Abdul Rahmane Mohamed El-Sayed au Sénat dans le Michigan illustre la faillite des méthodes populistes. Malgré une campagne agressive orchestrée par le sommet de l’État américain et le déversement massif de 437,5 millions de dollars par des PAC républicains et des lobbys pro-israéliens, la résistance démocratique locale a triomphé de la ploutocratie électorale.

Cette dynamique démontre que les promesses démagogiques trahies finissent inéluctablement par se payer au prix fort. Que le mécontentement populaire s’exprime par la contestation de rue — comme en France et au sein d’autres nations européennes — ou par la souveraineté des urnes comme aux États-Unis, le décalage entre la rhétorique national-populiste et la détérioration concrète des conditions de vie socio-économiques engendre un retour de bâton électoral.

En dernière analyse, cette transition souligne une vérité systémique cruciale : dans les pays aux régimes politiques verrouillés, l’absence de soupapes de sécurité démocratiques et d’alternance institutionnelle ne fait que différer l’inévitable. L’étouffement des contestations légitimes ne peut que radicaliser les crises futures, alourdissant à terme la facture politique et sociale de la gouvernance despotique.

* Ancien ambassadeur.

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